. . . . . . . . . .
شرح
لمن لا يصلّي في المسجد مع المسلمين إلّا من علّة » « 1 » .
ومنها : رواية
أبي بصير عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : « لا بأس بشهادة الضيف إذا كان عفيفاً صائناً » « 2 » .
ومنها :
ما روي عن تفسير العسكري عليه السلام في تفسير قوله تعالى :« مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَداءِ »« 3 » ، قال عليه السلام : « يعني ممّن ترضون دينه وأمانته وصلاحه وعفّته وتيقّظه فيما يشهد به وتحصيله وتميّزه ؛ فما كلّ صالح مميّز ولا محصّل ، ولا كلّ محصّل مميّز صالح ، وإنّ من عباد اللَّه لمن هو أهل لصلاحه وعفّته لو شهد لم يقبل شهادته ؛ لقلّة تميّزه ؛ فإذا كان صالحاً عفيفاً مميّزاً محصّلًا مجانباً للمعصية والهوى والميل والتحامل فذلك الرجل الفاضل فيه فتمسّكوا وبهداه فاقتدوا ، وإن انقطع عنكم المطر فاستمطروا به ، وإن امتنع نبات فاستخرجوا به النبات ، وإن تعذّر عليكم الرزق فاستدروا به الرزق ؛ فإنّ ذلك ممّن لا يخيّب طلبه ، ولا تردّ مسألته » « 4 » .
ومنها : موثّق
سماعة بن مهران عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : قال : « من عامل الناس فلم يظلمهم وحدّثهم فلم يكذّبهم وواعدهم فلم يخلفهم ، كان ممّن حرمت غيبته ، وكملت مروّته ، وظهر عدله ، ووجبت اخوّته » « 5 » .
واستدلّ للقول الثالث بما نقله في « الجواهر » ملخّصاً منّا ، من أنّ العدالة في
هامش
( 1 ) - وسائل الشيعة 27 : 391 ، كتاب الشهادات ، الباب 41 ، الحديث 1 .
( 2 ) - وسائل الشيعة 27 : 395 ، كتاب الشهادات ، الباب 41 ، الحديث 10 .
( 3 ) - البقرة ( 2 ) : 282 .
( 4 ) - التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري : 672 .
( 5 ) - وسائل الشيعة 8 : 315 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الجماعة ، الباب 11 ، الحديث 9 .