. . . . . . . . . .
شرح
« الذكرى » وصاحب « المدارك » وغيرهم .
ويدلّ عليه النبويان المحكيان « 1 » عن « مجالس » الصدوق المنجبران برواية الأصحاب في كتبهم ، بل وعملهم به ؛ وهما قوله صلى الله عليه وآله وسلم :
« إنّما جعل الإمام إماماً ليؤتمّ به ؛ فإذا كبّر فكبّروا وإذا ركع فاركعوا وإذا سجد فاسجدوا »
، وقوله صلى الله عليه وآله وسلم :
« أما يخشى الذي يرفع رأسه والإمام ساجداً أن يحوّل اللَّه رأسه رأس حمار ؟ ! » .
وتشعر بوجوب المتابعة في الأفعال الأخبار الآمرة بعود المأموم لو رفع رأسه قبل الإمام من الركوع والسجدة وإن حصل مع ذلك زيادة ركن ، كصحيح
علي بن يقطين قال : سألت أبا الحسن عليه السلام عن الرجل يركع مع الإمام يقتدي به ثمّ يرفع رأسه قبل الإمام ، قال : « يعيد بركوعه معه » « 2 » .
وصحيح
الفضيل بن يسار أنّه سأل أبا عبد اللّه عليه السلام عن رجل صلّى مع إمام يأتمّ به ثمّ رفع رأسه من السجود قبل أن يرفع الإمام رأسه من السجود ، قال :
« فليسجد » « 3 » .
وموثّق
ابن فضّال قال : كتبت إلى أبي الحسن الرضا عليه السلام في الرجل كان خلف إمام يأتمّ به ، فيركع قبل أن يركع الإمام وهو يظنّ أنّ الإمام قد ركع ، فلمّا رآه لم يركع رفع رأسه ثمّ أعاد الركوع مع الإمام ، أيفسد ذلك عليه صلاته أم تجوز تلك الركعة ؟ فكتب عليه السلام : « تتمّ صلاته ، ولا تفسد صلاته بما صنع » « 4 » .
ويشعر به أيضاً الأخبار الآمرة باشتغال المأموم بالذكر والتسبيح والتمجيد
هامش
( 1 ) - راجع مستند الشيعة 8 : 94 ، الصلاة ، ضمن تراث الشيخ الأعظم 7 : 376 .
( 2 ) - وسائل الشيعة 8 : 391 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الجماعة ، الباب 48 ، الحديث 3 .
( 3 ) - وسائل الشيعة 8 : 390 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الجماعة ، الباب 48 ، الحديث 1 .
( 4 ) - وسائل الشيعة 8 : 391 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الجماعة ، الباب 48 ، الحديث 4 .