( مسألة 11 ) : الظاهر أنّه إذا دخل في الجماعة في أوّل الركعة أو في أثناء القراءة
واتّفق تأخّره عن الإمام في الركوع وما لحق به فيه صحّت صلاته وجماعته ، وتحسب له ركعة . وما ذكرناه في المسألة السابقة مختصّ بما إذا دخل في الجماعة في حال ركوع الإمام أو قبله بعد تمام القراءة ( 17 ) .
شرح
( 17 ) - وجه صحّة الصلاة والجماعة فيما دخل في الجماعة في أوّل الركعة أو في أثناء القراءة واتّفق تأخّره عن الإمام في الركوع الشهرة العظيمة المحقّقة . وحكي عليه الإجماع من « التذكرة » و « المدارك » وغيرهما .
ويدلّ عليه صحيح
عبد الرحمن بن الحجّاج عن أبي الحسن عليه السلام في رجل صلّى في جماعة يوم الجمعة ، فلمّا ركع الإمام ألجأه الناس إلى جدار أو أسطوانة فلم يقدر على أن يركع ، ثمّ يقوم في الصفّ ولا يسجد حتّى رفع القوم رؤوسهم ، أيركع ثمّ يسجد ويلحق بالصفّ وقد قام القوم أم كيف يصنع ؟ قال : « يركع ويسجد لا بأس بذلك » « 1 » .
وصحيحه الآخر
قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام - أن الرجل يكون في المسجد إمّا في يوم جمعة وإمّا في غير ذلك من الأيّام ، فيزحمه الناس إمّا إلى حائط وإمّا إلى أسطوانة ، فلا يقدر على أن يركع ولا يسجد حتّى رفع الناس رؤوسهم ، فهل يجوز له أن يركع ويسجد وحده ثمّ يستوي مع الناس في الصفّ ؟ فقال : « نعم لا بأس بذلك » « 2 » .
هامش
( 1 ) - وسائل الشيعة 7 : 335 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الجمعة ، الباب 17 ، الحديث 1 .
( 2 ) - وسائل الشيعة 7 : 336 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الجمعة ، الباب 17 ، الحديث 3 .