. . . . . . . . . .
شرح
فيما أدرك الإمام قبل تكبيره للركوع ، وفيما أدرك ركوع الإمام خلاف سيجيء في المسألة الثانية .
والدليل على إدراك الجمعة بإدراك ركعة هو الأخبار :
منها : صحيح
الفضل بن عبد الملك ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : « إذا أدرك الرجل ركعة فقد أدرك الجمعة ، فإن فاتته فليصلّ أربعاً » « 1 » .
وصحيح
أبي بصير والفضل بن عبد الملك جميعاً عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : « إذا أدرك الرجل ركعة فقد أدرك الجمعة ، وإن فاتته فليصلّ أربعاً » « 2 » .
وصحيح
عبد الرحمن العرزمي ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : « إذا أدركت الإمام يوم الجمعة وقد سبقك بركعة فأضف إليها ركعة أخرى واجهر فيها ، فإن أدركته وهو يتشهّد فصلّ أربعاً » « 3 » .
وصحيح ثالث
للفضل بن عبد الملك ، قال : قال أبو عبد اللّه عليه السلام : « من أدرك ركعة فقد أدرك الجمعة » « 4 » .
وصحيح آخر
لعبد الرحمن العرزمي ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن علي عليهم السلام قال : « من أدرك الإمام يوم الجمعة وهو يتشهّد فليصلّ أربعاً ، ومن أدرك ركعة فليضف إليها أخرى يجهر فيها » « 5 » .
ويظهر من بعض الأخبار اعتبار إدراك الخطبتين في صحّة الجمعة ؛ فلا يجزي
هامش
( 1 ) - وسائل الشيعة 7 : 345 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الجمعة وآدابها ، الباب 26 ، الحديث 2 .
( 2 ) - وسائل الشيعة 7 : 346 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الجمعة وآدابها ، الباب 26 ، الحديث 4 .
( 3 ) - وسائل الشيعة 7 : 346 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الجمعة وآدابها ، الباب 26 ، الحديث 5 .
( 4 ) - وسائل الشيعة 7 : 346 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الجمعة وآدابها ، الباب 26 ، الحديث 6 .
( 5 ) - وسائل الشيعة 7 : 347 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الجمعة وآدابها ، الباب 26 ، الحديث 8 .