. . . . . . . . . .
شرح
ومنها : قوله تعالى :« وَإِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا »« 1 ».وفي « مجمع البيان » : قيل : إنّه - أي الوقت المأمور بالإنصات للقرآن والاستماع له - في الخطبة ، أمروا بالإنصات والاستماع إلى الإمام يوم الجمعة ، وقيل : إنّه في الخطبة والصلاة جميعاً « 2 » .
ومنها : خبر
« دعائم الإسلام » عن أمير المؤمنين عليه السلام : « يستقبل الناس الإمام عند الخطبة بوجوههم ويصغون إليه » « 3 » .
ومنها : قوله عليه السلام في بعض الروايات المتقدّمة :
« يخطب لهم » « 4 »
، وكذا قوله :
« فهي صلاة » « 5 »
. وجه دلالتهما كما في « كشف اللثام » : أنّ الحاضرين للخطبة كالمقتدِين في الصلاة ؛ فيجب الاستماع للآية « 6 » .
ومنها : أنّ الإصغاء يجب مقدّمةً للسماع الواجب .
ومنها : أنّ بين تحريم الكلام ووجوب الإصغاء تلازماً ، كما نسب في « مفتاح الكرامة » إلى ظاهر « السرائر » و « الإيضاح » وصريح « التذكرة » و « نهاية الأحكام » و « المختلف » و « غاية المراد » و « التنقيح » و « حاشية الإرشاد » و « الروض » .
ومنها : غير ذلك من الوجوه الضعيفة .
هامش
( 1 ) - الأعراف ( 7 ) : 204 .
( 2 ) - مجمع البيان 4 : 791 .
( 3 ) - مستدرك الوسائل 6 : 22 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الجمعة وآدابها ، الباب 12 ، الحديث 5 .
( 4 ) - وسائل الشيعة 7 : 304 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الجمعة وآدابها ، الباب 2 ، الحديث 6 .
( 5 ) - وسائل الشيعة 7 : 313 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الجمعة وآدابها ، الباب 6 ، الحديث 4 .
( 6 ) - كشف اللثام 4 : 260 .