. . . . . . . . . .
شرح
وموثّق
سماعة في حديث قال : قال أبو عبد اللّه عليه السلام : « يخطب - يعني إمام الجمعة - وهو قائم » « 1 » .
ويمكن أن يستدلّ أيضاً بالأخبار الدالّة على وجوب الجلوس بين الخطبتين ، كصحيح
عمر بن يزيد ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام في حديث قال عليه السلام : « وليقعد قعدةً بين الخطبتين » « 2 » .
وصحيح
محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام : « ثمّ يجلس ، ثمّ يقوم » « 3 » .
وفي موثّق
سماعة ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام في حديث : « ثمّ يجلس ، ثمّ يقوم » « 4 » .
وصحيح آخر
لمحمّد بن مسلم قال : سألته عن الجمعة ، فقال : « أذان وإقامة ، يخرج الإمام بعد الأذان فيصعد المنبر فيخطب ، ولا يصلّي الناس ما دام الإمام على المنبر ، ثمّ يقعد الإمام على المنبر قدر ما يقرأ« قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ »، ثمّ يقوم فيفتتح خطبة ، ثمّ ينزل فيصلّي بالناس ، ثمّ يقرأ بهم في الركعة الأولى بالجمعة وفي الثانية بالمنافقين » « 5 » .
وجه الاستدلال : أنّ الجلوس بين الخطبتين لا يكون ولا يتصوّر إلّا بعد تحقّق القيام فيما قبل الجلوس وفيما بعده ؛ أي كان الجلوس بعد القيام في الخطبة الأولى ، والقيام إلى الخطبة الثانية بعد الجلوس عن قيام الخطبة الأولى .
هامش
( 1 ) - وسائل الشيعة 7 : 342 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الجمعة وآدابها ، الباب 25 ، الحديث 2 .
( 2 ) - وسائل الشيعة 7 : 334 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الجمعة وآدابها ، الباب 16 ، الحديث 2 .
( 3 ) - وسائل الشيعة 7 : 342 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الجمعة وآدابها ، الباب 25 ، الحديث 1 .
( 4 ) - وسائل الشيعة 7 : 342 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الجمعة وآدابها ، الباب 25 ، الحديث 2 .
( 5 ) - وسائل الشيعة 7 : 343 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الجمعة وآدابها ، الباب 25 ، الحديث 3 .