. . . . . . . . . .
شرح
وموثّق
سماعة ، عن أبي بصير قال : سألته عن الرجل ينسى أن يتشهّد ، قال :
« يسجد سجدتين يتشهّد فيهما » « 1 » .
وذيل حسن
الحسن الصيقل عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : قلت له : الرجل يصلّي الركعتين من الوتر ، ثمّ يقوم فينسى التشهّد حتّى يركع ويذكر وهو راكع ، قال :
« يجلس من ركوعه يتشهّد ، ثمّ يقوم فيتمّ » قال : قلت : أليس قلت في الفريضة : « إذا ذكره بعد ما ركع مضى في صلاته ، ثمّ سجد سجدتي السهو بعد ما ينصرف يتشهّد فيهما » ؟ قال : « ليس النافلة مثل الفريضة » « 2 » .
وصحيح
الفضيل بن يسار ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : في الرجل يصلّي الركعتين من المكتوبة ، ثمّ ينسى فيقوم قبل أن يجلس بينهما ، قال : « فليجلس ما لم يركع وقد تمّت صلاته ، وإن لم يذكر حتّى ركع فليمضِ في صلاته ، فإذا سلّم سجد سجدتين وهو جالس » « 3 » .
وصحيح
الحلبي عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : « إذا قمت في الركعتين من الظهر أو غيرها فلم تتشهّد فيهما فذكرت ذلك في الركعة الثالثة قبل أن تركع ، فاجلس وتشهّد ، وقم فأتمّ صلاتك ، وإن أنت لم تذكر حتّى تركع فامضِ في صلاتك حتّى تفرغ ، فإذا فرغت فاسجد سجدتي السهو بعد التسليم قبل أن تتكلّم » « 4 » .
ولعلّ الوجه في عدم إفتاء المصنّف رحمه الله بوجوب سجدتي السهو للسلام في
هامش
( 1 ) - وسائل الشيعة 6 : 403 ، كتاب الصلاة ، أبواب التشهّد ، الباب 7 ، الحديث 6 .
( 2 ) - وسائل الشيعة 6 : 404 ، كتاب الصلاة ، أبواب التشهّد ، الباب 8 ، الحديث 1 .
( 3 ) - وسائل الشيعة 6 : 405 ، كتاب الصلاة ، أبواب التشهّد ، الباب 9 ، الحديث 1 .
( 4 ) - وسائل الشيعة 6 : 406 ، كتاب الصلاة ، أبواب التشهّد ، الباب 9 ، الحديث 3 .