[ ( مسألة 11 ) : مناط الجهر والإخفات ظهور جوهر الصوت وعدمه ]
( مسألة 11 ) : مناط الجهر والإخفات ظهور جوهر الصوت وعدمه ، لا سماع من بجانبه وعدمه . ولا يجوز الإفراط في الجهر كالصياح ، كما أنّه لا يجوز الإخفات بحيث لا يسمع نفسه مع عدم المانع ( 15 ) .
شرح
كانت خطبة « 1 » .
وبهذين الصحيحين تحمل الأخبار الظاهرة في وجوب الجهر في المسألة على جوازه . وصاحب « الوسائل » بعد أن حكى عن الشيخ حمل هذين الحديثين على التقية والخوف قال : ويحتمل أن يكون المراد نفي تأكّد الاستحباب في الظهر وإثباته في الجمعة .
( 15 ) قد اختلفت عبارات فقهائنا في بيان حدّ الجهر والإخفات ؛ حكي عن ابن إدريس : أنّ حدّ الإخفات أعلاه أن تسمع أُذناك القراءة ، وليس له حدّ أدنى ، بل إن لم تسمع أُذناه القراءة فلا صلاة له ، وإن سمع مَن عن يمينه وشماله صار جهراً ، فإذا فعله عامداً بطلت صلاته . وعن الشيخ في « التبيان » : وحدّ أصحابنا الجهر فيما يجب الجهر فيه بأن يسمع غيره ، والمخافتة بأن يسمع نفسه « 2 » . وفي « النهاية » : وإذا جهر لا يرفع صوته عالياً بل يجهر متوسّطاً ، وإذا خافت فلا يخافت دون إسماعه نفسه « 3 » .
وفي « التذكرة » : أقلّ الجهر أن يسمع غيره القريب تحقيقاً أو تقديراً ، وحدّ الإخفات أن يسمع نفسه أو بحيث يسمع لو كان سميعاً بإجماع العلماء ؛ ولأنّ ما لا يسمع لا يعدّ كلاماً ولا قراءة ؛ لقول الباقر ( عليه السّلام )
لا يكتب من القراءة والدعاء إلّا
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة 6 : 162 ، كتاب الصلاة ، أبواب القراءة في الصلاة ، الباب 73 ، الحديث 9 .
( 2 ) التبيان 6 : 534 .
( 3 ) النهاية : 80 .