زهادة . 2 / 418 بزرگترين مردم از نظر سعادت كسانى هستند كه زهدشان بيشتر باشد .
3822 / 32 -
أصل الزّهد حسن الرّغبة فيما عند اللَّه . 2 / 415 اساس زهد آن است كه ميل و رغبت انسان بدانچه نزد خداست نيكو باشد . « 1 »
3823 / 33 -
أحقّ النّاس بالزّهادة من عرف نقص الدّنيا . 2 / 439 شايستهترين مردم به زهد و بىرغبتى در دنيا كسى است كه نقص و كمى دنيا را شناخته باشد .
3824 / 34 -
إنّ الزّاهدين فى الدّنيا لتبكى قلوبهم و إن ضحكوا ، و يشتدّ حزنهم و إن فرحوا ، و يكثر مقتهم أنفسهم و إن اغتبطوا بما اوتوا . 2 / 551 به راستى كه زاهدان در دنيا دلهاشان بگريد اگر چه ( در ظاهر ) بخندند ، و اندوهشان سخت باشد اگر چه ( در ظاهر ) فرحناك باشند ، و خشم ايشان از نفس خود بسيار باشد اگر چه مورد آرزو و غبطهء ديگران باشند .
3825 / 35 -
إنّ الزّهادة قصر الأمل و الشّكر على النّعم و الورع عن المحارم ، فإن عزب ذلك عنكم فلا يغلب الحرام صبركم ، و لا تنسوا عند النّعم شكركم ، فقد أعذر اللَّه سبحانه اليكم بحجج مسفرة ظاهرة ، و كتب بارزة العذر واضحة . 2 / 663 به راستى كه زهد و بى رغبتى در دنيا كوتاه كردن آرزو ، و سپاسگزارى نعمتهاى خدا ، و پارسايى از محرمات الهى است ، و اگر اينها همه نبود ( لا اقل آن دو قسمت آخر در شما باشد يعنى ) غلبه نكند حرام بر صبر و بردبارى شما ، و در برابر نعمتها شكر و سپاسگزارى را فراموش نكنيد ، زيرا خداى سبحان عذر خود را در اين باره از شما خواسته به وسيلهء حجّتهاى روشن و آشكار ، و كتابهايى كه به طور وضوح و بى پرده اين عذر را بيان كرده است .
هامش
( 1 ) - شارح ( ره ) گويد : زيرا كه هر كه را رغبت نيكو باشد به آن ، آسان باشد بر او ترك آنچه را مانع باشد از آن ، و ظاهر است كه رغبت در دنيا و حرص در آن مانع از آن گردد ، پس ترك آن خواهد نمود .