واما ما ذكره بعض الأصحاب في رد الشيخ من بعض اخبار المسألة فلعلّهم فهموا من مذهبه توقف الملك على انقضاء زمان الخيار مطلقا ، حتى المنفصل كما لا يبعد عن اطلاق كلامه ، واطلاق ما استدل
شرح
زمن الخيار » .
( واما ما ذكره بعض الأصحاب في رد الشيخ من بعض اخبار المسألة ) حيث إن الجواهر استشهد بذلك في رد المصابيح حيث قال الجواهر « وتضعيف كثير من الأصحاب . . . الخ » فان الجواهر استدل بذكر بعض الأصحاب : ان الخيار في مجموع المدة لرد المصابيح القائل بان الخيار في بعض المدة ( فلعلّهم فهموا من مذهبه ) اى من مذهب الشيخ ( توقف الملك على انقضاء زمان الخيار مطلقا ، حتى ) الخيار ( المنفصل ) فردوه بأنه لا يشترط في الملك انقضاء الخيار المنفصل بدليل اثبات الرواية له ملك الغلة ، مع أن الخيار لم ينقض في الخيار المنفصل ، فليس كلام بعض الأصحاب في ردّ الشيخ دليلا على كون مجموع المدة زمان الخيار ليأخذ هذا الكلام صاحب الجواهر ، ويرد به على السيد القائل :
بان مبدأ الخيار من حين الرد فليس تمام المدة زمان الخيار فتحصل قول الشيخ ، ورد بعض الأصحاب له ، وفهم الجواهر لردّ بعض الأصحاب تفسيرا ، وبهذا الفهم رد على السيد ، وتفسير المصنف لرد بعض الأصحاب على ضوء فهم جديد لقول الشيخ وبهذا التفسير ردّ فهم الجواهر ، وبذلك صحح المصنف كلام السيد ( كما لا يبعد ) الاطلاق حتى للمنفصل ( عن اطلاق كلامه ) اى كلام الشيخ ( و ) عن ( اطلاق ما استدل