واما ما دل على كفر المخالف ، بواسطة انكار الولاية ، فهو لا يقاوم بظاهره لما دلّ على جريان جميع احكام الاسلام عليهم ، من : التناكح ، والتوارث ، وحقن الدماء ، وعصمة الأموال ، وان الاسلام ما عليه جمهور الناس ، ففي رواية حمران بن أعين ، سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : الايمان ما استقر في القلب ، وافضى به إلى اللّه
شرح
قلوبكم .
( واما ما دل على كفر المخالف ، بواسطة انكار الولاية ) مما لو تم كان موجبا لخروجه موضوعا عن حكم : الاسلام يعلو ولا يعلى عليه ، وعن آية :
نفى السبيل ( فهو لا يقاوم بظاهره ) وان جرى احكام الكفر واقعا في الآخرة بالنسبة إلى المعاند منهم أو حتى الجاهل المقصّر ( لما دل على جريان جميع احكام الاسلام عليهم ، من : التناكح ) ولو من طرف اخذ الزوجة منهم ، إذا قلنا بان تزويجهم البنت محظور ، لما ورد : ان العارفة لا توضع الا عند العارف ( والتوارث ) حيث إن المسلم يرث أحدهم من الآخر بخلاف المسلم والكافر فلا يرث الكافر منه ( وحقن الدماء ) حيث إن الكافر يخير بين الجزية ، والاسلام ، والحرب ، فإذا لم يكن كل ذلك ولا معاهدة لم يكن احترام لذمة ( وعصمة الأموال ) والاعراض فإنه إذا لم يكن كل الأربعة المتقدمة ، كان مال الكافر وعرضه مباحين ( وان الاسلام ) عطف على : جريان ، ( ما عليه جمهور الناس ، ففي رواية حمران بن أعين ، سمعت أبا جعفر عليه السلام ، يقول : الايمان ما استقر في القلب ، وافضى به ) اى انتهى بذلك الايمان ( إلى الله