للمرتهن : بعه لنفسك ، بطل .
وكذا لو دفع مالا إلى من يطلبه الطعام وقال : اشتر به لنفسك طعاما
هذا ولكن الأقوى : صحة المعاملة المذكورة ، ولغوية القصد المذكور لأنه راجع إلى إرادة ارجاع فائدة البيع إلى الغير ، لا جعله أحد ركنى المعاوضة .
شرح
« المرتهن » ( للمرتهن : بعه لنفسك ) حتى يكون الدار مبيعة عن المرتهن - لا عن الراهن - ( بطل ) لان المرتهن ليس مالكا حتى يكون البيع عن نفسه ، وانما اللازم ان يبيع عن المالك ثم ليستوفى دينه من الثمن الّذي هو للمالك .
( وكذا ) يبطل ( لو دفع مالا إلى من يطلبه الطعام ) كما لو طلب الفقير من زيد خبزا ، فدفع إلى الفقير عشرة ( وقال : اشتر به لنفسك طعاما ) .
إذ لا يمكن ان يخرج العشرة من كيس المعطى ليدخل الخبز في كيس الفقير .
نعم يصح ان يهبه العشرة ، أو يشترى الخبز للمعطى ثم يهبه الخبز - مثلا - .
( هذا ) تمام الكلام في وجه البطلان ( ولكن الأقوى صحة المعاملة المذكورة ) وهي ما لو باع مال نفسه عن زيد ( ولغوية القصد المذكور ) اى قصد كونه عن الغير ( لأنه ) اى القصد المذكور ( راجع إلى إرادة ) البائع المالك ( ارجاع فائدة البيع إلى الغير ) الّذي هو زيد في المثال ( لا جعله ) اى الغير ( أحد ركنى المعاوضة ) بمعنى كون المال يدخل في كيسه - ابتداءً