فالتحقيق ان هذا ليس مستثنى من كلام الأصحاب ولا منافيا له ولا يعتمد على ذلك أيضا في مقام الدعوى ، ولا فيما إذا طالب المالك بحقه ، واظهر عدم الرضا انتهى .
وحاصله : ان مناط الإباحة ، ومدارها في المعاطاة ليس على وجود تعاط قائم بشخصين أو بشخص منزل منزلة شخصين بل على تحقق الرضا من كل منهما بتصرف صاحبه في ماله
شرح
فأمثال هذه التصرفات معاوضيا وغير معاوضي انما تستند كشف رضى المالك بشاهد الحال ، ومثله معاملة الصبيان .
( فالتحقيق ان هذا ) التصرف ( ليس مستثنى من كلام الأصحاب ) الذين قالوا : بعدم صحة معاملة الصبى ( ولا منافيا له ) اى لكلامهم ( ولا يعتمد على ذلك ) التصرف ( أيضا في مقام الدعوى ) والمرافعة بان قال المالك كانت القيمة كذا وأنت أعطيت للصبي أقل - مثلا - ( ولا فيما إذا طالب المالك بحقه ، واظهر عدم الرضا ) بتصرف المعامل أو غير المعامل ، كما لو اخذ الشيء من الصبى بعنوان الهدية ، ثم قال المالك كذب الصبى وليست هدية ( انتهى ) كلام تلميذ كاشف الغطاء .
( وحاصله : ان مناط الإباحة ، ومدارها في المعاطاة ) التي يعمل بها الصبى وطرف معاملته ( ليس على وجود تعاط قائم بشخصين ) الصبى والكبير ( أو بشخص ) واحد ( منزل منزلة شخصين ) كالأمثلة المتقدمة في وضع المال في صندوق الحمامي وغيره ( بل ) المناط ( على تحقق الرضا من كل منهما بتصرف صاحبه في ماله ) وذلك يتحقق مع كون الصبى