ويكون السرّ في التعبير بيوم المخالفة ، دفع ما ربما يتوهمه أمثال صاحب البغل من العوام ان العبرة بقيمة ما اشترى به البغل ، وان نقص بعد ذلك ، لأنه خسّره المبلغ الّذي اشترى به البغلة
ويؤيده التعبير عن يوم المخالفة في ذيل الرواية بيوم الاكتراء فان فيه اشعارا بعدم عناية المتكلم بيوم المخالفة ، من حيث إنه يوم المخالفة
شرح
الغصب ، حتى في صورة اختلاف القيمة بين يوم الغصب ، وبين التلف .
( و ) ان قلت : الظاهر من قوله عليه السلام : يوم خالفته ، خصوصية يوم المخالفة سواء تنزلت القيمة بعد الغصب أم لا ؟
قلت : كلا ، بل ( يكون السرّ في التعبير بيوم المخالفة دفع ما ربما يتوهمه أمثال صاحب البغل من العوام ان العبرة ) في ضمان الضامن ( بقيمة ما اشترى به البغل ، وان نقص بعد ذلك ) وانما يتوهمون هذا التوهم ( لأنه ) اى المتلف ( خسّره ) اى سبب خسارة المالك ( المبلغ الّذي اشترى به البغلة ) ولذا قال الامام : يوم المخالفة ، ليدفع هذا التوهم .
( ويؤيده ) اى عدم اعتبار يوم المخالفة ، في مقابل يوم التلف ، وانما يوم المخالفة يراد به في مقابل يوم اشتراء المالك - كما يتوهم العوام ( التعبير عن يوم المخالفة في ذيل الرواية بيوم الاكتراء ) حيث قال عليه السلام : يوم اكترى ، ( فان فيه ) اى في هذا الاختلاف في التعبير ( اشعارا بعدم عناية المتكلم بيوم المخالفة ، من حيث إنه يوم المخالفة ) والّا لوحّد التعبير في المقامين .