أو نقص ، لم يسقط ضمان ما حدث منه وارتفع على مقتضى الفتوى ، فهذا الاحتمال من هذه الجهة ، ضعيف أيضا فتعين تعلقه بقوله : عليك .
والمراد بقيمة ما بين الصحة والعيب : قيمة التفاوت بين الصحة والعيب ولا تعرض في الرواية ليوم هذه القيمة فيحتمل يوم الغصب ، ويحتمل يوم حدوث العيب الّذي هو يوم تلف وصف الصحة الّذي هو
شرح
بان صح البغل بعد تعيبه ( أو نقص ) العيب ، بان صار أقل ( لم يسقط ضمان ما حدث منه وارتفع ) في صورة ارتفاع العيب كليا ( على مقتضى الفتوى ) فان العلماء يفتون بذلك .
ووجهه ان العيب صار في ذمة الغاصب ، ولا دليل على سقوطه بعد ارتداد البغل صحيحا ، أو بعد ان قل عيبه ( فهذا الاحتمال ) اى احتمال تعلق : يوم ، في كلام الامام ب : عيب ، ( من هذه الجهة ) اى الجهة التي ذكرناها بقولنا : لكن ، ( ضعيف أيضا ) كضعف الاحتمال السابق الّذي رددناه بقولنا : إذ لا عبرة في أرش ، ( فتعين تعلقه ) اى :
يوم ، ( بقوله : عليك ) لا ب : عيب ، ولا ب : قيمة ، ( والمراد بقيمة ما بين الصحة والعيب ، ) في كلام الإمام عليه السلام ( قيمة التفاوت بين الصحة والعيب ) كما هو واضح ( ولا تعرض في الرواية ليوم هذه القيمة ) وانه يلاحظ اى الأيام لاخذ التفاوت ( فيحتمل يوم الغصب ، ويحتمل يوم حدوث العيب الّذي هو يوم تلف وصف الصحة ) بان يؤخذ التفاوت بين يوم الغصب صحيحا ومريضا ، أو بين يوم العيب صحيحا ومريضا ( الّذي هو ) اى وصف