. . . . . . . . . .
شرح
يدخل يوم التروية وليس معه هدي ، قال : فلا يصوم ذلك اليوم ولا يوم عرفة ويتسحر ليلة الحصبة فيصبح صائما وهو يوم النفر ويصوم يومين بعده « 1 » » ، فان ظاهر النهي عن صيام يومين قبل العيد لأجل انتفاء الموالاة .
وصريح أخرى ، كرواية إسحاق بن عمار ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال : « لا تصوم الثلاثة الأيام متفرقة « 2 » » ، ورواية عبد الرحمن بن الحجاج الآتية « 3 » .
وأما صوم هذه الثلاثة في اليوم السابع والثامن والتاسع ، فقد وردت به النصوص المتعددة ، كرواية رفاعة المتقدمة .
ورواية عبد الرحمن بن الحجاج ، عن أبي الحسن عليه السّلام ، قال : « سأله عباد البصري عن متمتع لم يكن معه هدي قال : يصوم ثلاثة أيام قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة ، قال : فان فاته صوم هذه الأيام فقال : لا يصوم يوم التروية ولا يوم عرفة ولكن يصوم ثلاثة أيام متتابعات بعد أيام التشريق « 4 » » ، وغيرها .
ورواية معاوية بن عمار ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال : « سألته عن متمتع لم يجد هديا ، قال : يصوم ثلاثة أيام في الحج يوما قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة . قال : قلت : فان فاته ذلك . قال : يتسحر ليلة الحصبة ويصوم ذلك اليوم ويومين بعده ، قلت : فإن لم يقم عليه جماله أيصومها في الطريق ؟ قال : ان شاء صامها في الطريق وإن شاء إذا رجع إلى أهله « 5 » » .
هامش
( 1 ) - وسائل الشيعة ، ج 10 / باب 46 : من أبواب الذبح ، ح 3 .
( 2 ) - المصدر / باب 52 : من أبواب الذبح ، ح 1 .
( 3 ) - المصدر / باب 51 : من أبواب الذبح ، ح 4 .
( 4 ) - المصدر ، ح 4 .
( 5 ) - المصدر / باب 46 : من أبواب الذبح ، ح 4 .