. . . . . . . . . .
شرح
المعز . وبما في المتن ورد النص ، ك :
رواية العيص بن القاسم ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، عن علي عليه السّلام : « انه كان يقول :
الثنية من الإبل والثنية من البقر والثنية من المعز والجذعة من الضأن « 1 » » .
ورواية ابن سنان ، قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول : « يجزي من الضأن الجذع ولا يجزي من المعز إلا الثني « 2 » » .
ورواية حمّاد بن عثمان ، قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام : أدنى ما يجزي من أسنان الغنم في الهدي . فقال : « الجذع من الضأن . قلت : فالمعز ؟ قال : لا يجوز الجذع من المعز . قلت : ولم ؟ قال : لأن الجذع من الضأن يلقح والجذع من المعز لا يلقح « 3 » » .
وهذا واضح لا اشكال فيه ، انما الاشكال في المقصود بالثني والجذع . أما في الإبل ، فقيل : انه ما دخل في السادسة ، وهو غير مخالف فيه .
انما الاختلاف في معنى ثني البقر والمعز ، فهل هو ما دخل في الثانية أو الثالثة ؟ والأول هو المشهور بين الفقهاء « 4 » والثاني هو المشهور بين اللغويين « 5 » .
كما وقع الاختلاف في معنى الجذع ، فهل هو ما كمل له ستة أشهر ، أو سبعة ، أو ثمانية ، أو سنة ، وعلى الأخير لا يختلف عن ثني المعز على تفسير الفقهاء . وهو ينافي ما يظهر من رواية حماد من وجود الاختلاف بينهما في السن .
هامش
( 1 ) - وسائل الشيعة ، ج 10 / باب 11 : من أبواب الذبح ، ح 1 .
( 2 ) - المصدر ، ح 2 .
( 3 ) - المصدر ، ح 4 .
( 4 ) - العاملي ، السيد محمد : مدارك الأحكام ، ج 8 : ص 28 ، ط مؤسسة آل البيت عليهم السّلام .
( 5 ) - الفيروزآبادي ، مجد الدين : القاموس المحيط ، ص 1627 ، ط بيروت .