[ 10 - واستعمال الرياحين ]
10 - واستعمال الرياحين ( 267 ) .
شرح
ولا موجب للتصرف فيه ، إلا دعوى الشهرة أو الاجماع على الجواز ، ورواية ضعيفة ذكرها في الجواهر منجبرة بعمل المشهور .
( 267 ) أو شمّها - كما في « الجواهر « 1 » » - . وإلى الكراهة ذهب في « النافع « 2 » » و « القواعد « 3 » » كما حكيت « 4 » عن الإسكافي « 5 » و « النهاية « 6 » » و « الوسيلة « 7 » » . وفي قبال ذلك قول بالحرمة حكي عن « المنتهى « 8 » » و « التذكرة « 9 » » و « التحرير « 10 » » و « المختلف « 11 » » ونسبه في « الرياض « 12 » » إلى المفيد وجماعة .
هامش
( 1 ) - النجفي ، الشيخ محمد حسن : جواهر الكلام ، ج 18 : ص 433 ، الطبعة الأولى .
( 2 ) - المحقق الحلي ، جعفر بن الحسن : مختصر النافع ( موسوعة الينابيع الفقهية ) ، ج 8 : ص 670 .
( 3 ) - الحلي ، الحسن بن يوسف : قواعد الأحكام ، ج 1 : ص 471 ، ط مؤسسة النشر الاسلامي .
( 4 ) - والظاهر أن الحكاية لا تطابق المحكى بالنسبة إلى الإسكافي كما في « التذكرة » و « المختلف » ؛ لأنهم من القائلين بالحرمة فليراجع « المختلف » .
ويلزم أن تكون العبارة هكذا : واستعمال الرياحين ، أو شمّما وإلى الكراهة ذهب في « النافع » و « القواعد » ؛ وفي قبال ذلك قول بالحرمة حكى عن الإسكافي و « التذكرة » و « المختلف » وفي « التحرير » و « المنتهى » يقول بالإباحة .
( 5 ) - حكاه عنه العلامة رحمه اللّه في « مختلف الشيعة » ( ج 4 : ص 71 ) .
( 6 ) - الطوسي ، الشيخ محمد بن الحسن : النهاية ، ص 219 ، الطبعة الأولى .
( 7 ) - ابن حمزة ، محمد بن علي : الوسيلة ( موسوعة الينابيع الفقهيّة ) ، ج 8 : ص 430 .
( 8 ) - الحلي ، العلامة الحسن بن يوسف : منتهى المطلب ، ج 2 : ص 785 ، الطبعة الحجرية .
( 9 ) - الحلي ، الحسن بن يوسف : تذكرة الفقهاء ، ج 7 : ص 396 ، ط مؤسسة آل البيت عليهم السّلام .
( 10 ) - الحلي ، العلامة الحسن بن يوسف : تحرير الأحكام ، ج 1 : ص 113 ، الطبعة الحجرية .
( 11 ) - الحلي ، الحسن بن يوسف : مختلف الشيعة ، ج 4 : ص 72 ، ط مؤسسة آل البيت عليهم السّلام .
( 12 ) - الطباطبائي ، السيد علي : رياض المسائل ، ج 6 : ص 348 ، ط مؤسسة النشر الاسلامي .