[ 12 - واستعمال دهن فيه طيب ]
12 - واستعمال دهن فيه طيب ، محرّم بعد الاحرام ، وقبله إذا كان ريحه يبقى إلى الاحرام ( 243 ) .
شرح
( 243 ) الحكم بحرمة استعمال الدّهن الذي فيه طيب بعد الاحرام مما لا اشكال فيه ، لأنه من استعمال الطيب وهو محرم كما تقدم .
وأما استعماله قبله وكانت رائحته تبقى إلى الاحرام فكذلك ، لوجود النص الخاص الدال على حرمته معلّلا بأنه تبقى رائحته إلى ما بعد الاحرام ، وهو ظاهر في أن استعمال الطيب محرّم على المحرم احداثا أو بقاء ، فلو شكّك في قابلية ما دل على حرمة الطيب لتحريم إبقاء الطيب على المحرم فنفس هذه الرواية تدل على هذا المطلب ، مضافا إلى رواية حماد بن عثمان « 1 » الآمرة بنشر ثوبي الاحرام الملتقطين للرائحة من الأثواب المجمرة ، لتذهب رائحتها . وفي الجملة : هذان الحكمان على طبق القاعدة ومن باب حرمة أصل الطيب ، وفي نظرنا أنهما واضحان لا يحتاجان إلى بحث .
وأما الادّهان بما ليس فيه طيب من الأدهان الطيبة الرائحة - يعنى : غير الكريهة - فهو جائز قبل الاحرام ومحرّم بعده ، لرواية الحلبي ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال : « لا تدهن حين تريد أن تحرم بدهن فيه مسك ولا عنبر من أجل أنّ رائحته تبقى في رأسك بعد ما تحرم ، وأدهن بما شئت من الدهن حين تريد أن تحرم ، فإذا أحرمت فقد حرم عليك الدهن حتى تحلّ « 2 » » . وغيرها .
هامش
( 1 ) - وسائل الشيعة ، ج 9 / باب 18 : من أبواب تروك الاحرام ، ح 4 .
( 2 ) - المصدر / باب 29 : من أبواب الاحرام ، ح 1 .