[ حكم التوبة ]
( ولو تاب ( 1 ) قبل قيام البيّنة سقط الحدّ عنه ، قتلا ) كان الحدّ ( أو رجما أو جلدا ) على ما فصّل ( 2 ) .
( ولو تاب بعده ( 3 ) لم يسقط الحدّ ، وكذا ( 4 ) ) لو تاب ( مع الإقرار ، ولكن يتخيّر الإمام في المقرّ ) قبل التوبة ( 5 ) ( بين العفو والاستيفاء ( 6 ) ) كالزناء .
[ تقبيل غلام بشهوة ]
( ويعزّر من قبّل غلاما بشهوة ) بما يراه ( 7 ) الحاكم ، لأنّه ( 8 ) من جملة المعاصي ، بل الكبائر المتوعّد عليه ( 9 ) بخصوصه النار ، فقد روي أنّ من قبّل غلاما بشهوة لعنته ملائكة السماء وملائكة الأرضين وملائكة الرحمة
و
شرح
حكم التوبة
( 1 ) فاعله هو الضمير العائد إلى المرتكب للمعصية . يعني لو تاب قبل قيام البيّنة عليه سقط عنه الحدّ ، لأنّ التائب من الذنب كمن لا ذنب له .
( 2 ) أي على ما فصّل في البحث عن سقوط حدّ الزناء بالتوبة في الصفحة 58 .
( 3 ) الضمير في قوله « بعده » يرجع إلى قيام البيّنة .
( 4 ) أي وكذا لا يسقط الحدّ لو تاب مع الإقرار بالزناء ، لكن يتخيّر الإمام عليه السّلام فيما يفعل .
( 5 ) قوله « قبل التوبة » يتعلّق بقوله « المقرّ » . يعني يتخيّر الإمام عليه السّلام بين إجراء الحدّ على من أقرّ بالزناء قبل التوبة ثمّ تاب وبين العفو عنه .
( 6 ) أي إجراء الحدّ على المقرّ .
تقبيل غلام بشهوة
( 7 ) أي يعزّر بمقدار يراه الإمام عليه السّلام صلاحا .
( 8 ) الضمير في قوله « لأنّه » يرجع إلى تقبيل الغلام .
( 9 ) يعني أنّ تقبيل الغلام بشهوة ممّا توعّد عليه بالنار .