لما جاز إخراجهنّ عند الفاحشة ( 1 ) ، وكقول أحد حاملي الخشبة : خذ طرفك ( 2 ) ، وككوكب الخرقاء ( 3 ) ، وشهادة اللّه ودينه ( 4 ) .
وهذه الإضافة ( 5 ) لو كانت مجازا لوجب الحمل عليه ، لوجود القرينة
شرح
( 1 ) يعني لو كانت البيوت ملكا للزوجات المطلّقات لم يجز إخراجهنّ منها عند ارتكابهنّ للفاحشة والحال أنّ اللّه تعالى قال :إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ *، وهذا الاستشهاد لا يصحّ إلّا مع عدم كون البيوت ملكا لهنّ .
( 2 ) هذا مثال آخر للإضافة بأدنى ملابسة .
( 3 ) الخرقاء الامرأة التي في عقلها خفّة ، وبها حماقة ، وكانت هذه الخرقاء امرأة تضيع وقتها طول السيف ، فإذا طلع سهيل - وهو كوكب يقرب القطب الجنوبيّ يطلع عند ابتداء البرد - تهيّأت لمجيء الشتاء ، وفرّقت قطنها الذي يصير غزلا فيما يؤول إليه في قرابتها ، استعدادا للبرد ، وتدارك الكسوة . . . إلخ ( حاشية الچلبيّ ) .
قال في الحديقة : والإضافة هنا بأدنى ملابسة من غير تملّك واختصاص ونحوهما ، وأدنى الملابسة هنا حرصها على العمل عند طلوعه ، ولكن هذا أيضا يرجع إلى نوع اختصاص ( انتهى ) .
ولا يخفى أنّ البيت المتمثّل بها في الأدب العربيّ المشتمل على ذكر « كوكب الخرقاء » هو هذا :إذا كوكب الخرقاء لاح بسحرة * سهيل أذاعت غزلها في الأقارب( 4 ) هذا مثال رابع للإضافة بأدنى ملابسة ، وهو ما يقال كثيرا ما : شهادة اللّه ودين اللّه والحال أنّ الشهادة والدين غير قابلين للملك .
( 5 ) يعني أنّ إضافة البيت أو البستان في قوله : بيتي أو بستاني ولو كان مجازا ، لكن وجب أن يحمل عليه ، لوجود القرينة الصارفة عن المعنى الحقيقيّ .