يتلاشى ( 1 ) ويضمحلّ ، بحيث لا يمكن الانتفاع به في الجهة المقصودة مطلقا ( 2 ) كحصير يبلى ( 3 ) ولا يصلح للانتفاع به ( 4 ) في محلّ ( 5 ) الوقف ، وجذع ( 6 ) ينكسر كذلك ، ولا يمكن صرفهما ( 7 ) بأعيانهما في الوقود ( 8 )
شرح
( 1 ) يتلاشى - من لشى يلشو لشوا : خسّ بعد رفعة . تلاشى الشيء : صار إلى العدم واضمحلّ . ( المنجد ) .
( 2 ) المراد من « مطلقا » هنا هو عدم إمكان الاستفادة بوجه من الوجوه .
( 3 ) يبلى من بلي يبلى بلى وبلاء الثوب : بمعنى رثّ . ( المنجد ) .
( 4 ) الضمير في قوله « به » يرجع إلى الحصير .
( 5 ) جار ومجرور متعلّق بقوله « يصلح » .
( 6 ) الجذع - بكسر الجيم وسكون الذال - : ساق النخلة ، جمعه : جذوع وأجذاع .
( المنجد ) .
والمراد منه هو الأخشاب التي تستعمل لسقف المساجد وغيرها إذا كسرت ولم ينتفع بها في السقف .
( 7 ) الضميران في « صرفهما بأعيانهما » يرجعان إلى الحصير والجذع .
( 8 ) الوقود - بالضمّ - مصدر من وقد يقد وقدا ووقدا ووقودا ووقدانا : اشتعل وتلألأ .
وبالفتح وكذا الوقاد والوقيد : ما توقد به النار . ( المنجد ) . مثل الحطب كما في القرآن الكريموَقُودُهَا النَّاسُ *. يعني أنّ ما يشتعل بنار جهنّم أبدان الناس ، أعاذنا اللّه تعالى منها .
والوقود في المقام بالفتح بمعنى صرف الحصير والجذع فيما يشتعل به لمصالح المسجد .