تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية — صفحة 110

مساهمون:

ص١١٠
( إعماره ( 1 ) ) وإرقابه وإن لم يكن مسكنا ، وبهذا ( 2 ) ظهر عموم موضوعهما ( 3 )

[ إطلاق السكنى يقتضي سكناه بنفسه ومن جرت عادته به ]

( وإطلاق السكنى ) الشامل ( 4 ) للثلاثة حيث يتعلّق ( 5 ) بالمسكن ( يقتضي ( 6 ) سكناه بنفسه ومن جرت عادته ) أي عادة الساكن ( به ) أي بإسكانه معه كالزوجة والولد والخادم والضيف والدابّة إن كان في المسكن موضع معدّ لمثلها ( 7 ) ، وكذا وضع ما جرت العادة بوضعه فيها ( 8 ) من الأمتعة والغلّة بحسب حالها ( وليس له ( 9 ) أن يؤجرها ) ولا
شرح
المال الموقوف بقوله « شرط الموقوف أن يكون عينا مملوكة ، ينتفع بها مع بقائها ويمكن إقباضها » . ( 1 ) الضميران في قوله « إعماره وإرقابه » يرجعان إلى « ما » الموصولة . ( 2 ) المشار إليه في قوله « بهذا » هو كلّ ما صحّ وقفه . . . الخ . ( 3 ) الضمير في قوله « موضوعهما » يرجع إلى العمرى والرقبى . ( 4 ) بالرفع ، صفة لقوله « إطلاق » . يعني أنّ إطلاق السكنى الذي يشمل على السكنى والعمرى والرقبى يقتضي جواز سكنى الساكن بنفسه ومن جرت عادته به . ( 5 ) احترز بذلك عمّا يتعلّق بغير المسكن ، مثل الرقبى والعمرى في الدابّة المركوبة . ( 6 ) فاعله مستتر يرجع إلى الإطلاق . والضميران في قوله « سكناه بنفسه » يرجعان إلى الساكن ، وكذلك في « عادته » . ( 7 ) الضمير في قوله « لمثلها » يرجع إلى الدابّة . ( 8 ) الضميران في قوليه « فيها » و « حالها » يرجعان إلى السكنى ، والمراد منها الدار . ( 9 ) الضمير في قوله « له » يرجع إلى الساكن ، وفي قوله « يؤجرها » يرجع إلى