للمكلّف وشبهه ( 1 ) عند عروض أحد أسباب الوضوء ( 2 ) والغسل ، المانع من الصلاة المتوقّف ( 3 ) رفعه على النيّة ، ( والخبث ) ، وهو النجس ( 4 ) - بفتح الجيم - مصدر قولك : نجس الشيء - بالكسر - ينجس فهو نجس بالكسر .
شرح
المطلق هو ما يطلق عليه اسم الماء بلا إضافة شيء آخر إليه ، بخلاف الماء المضاف مثل ماء الورد ، ومن هنا يبيّن المصنّف رحمه اللّه حكم الماء المطلق ، وسيأتي عن قريب بيان حكم الماء المضاف أيضا .
( 1 ) أي شبه المكلّف مثل المجنون والمغمى عليه والنائم ، فإنّ من شأنهم أيضا التكليف لولا المانع منه ، فلو حصل منهم الحدث المانع من إقامة الصلاة وجب عليهم الطهارة بالماء .
( 2 ) وسيأتي عن قريب إن شاء اللّه تعالى تفصيل موجبات الوضوء والغسل المانعة من الصلاة .
( 3 ) بالرفع ، صفة لقوله « الأثر » ، والضمير في قوله « رفعه » يرجع إلى الأثر . يعني أنّ الحدث هو الأثر الحاصل لإنسان لا يرتفع إلّا باستعمال الماء مع النيّة ، وهذا القيد إنّما هو لإخراج إزالة النجاسة الظاهريّة مثل البول والغائط وغيرهما ، فإنّها لا تحتاج إلى استعمال الماء بالنيّة .
( 4 ) من نجس الشيء نجسا : كان قذرا غير نظيف ، وخلاف طهر .
النجس والنجس والنجس والنجس والنجس : ضدّ الطاهر ج أنجاس ( أقرب الموارد ) .