دائماً ، وإنَّما يكون جائزاً في صورة عدم توصّلنا إلى الطعام الحلال . وإمارة الأمير الفاجر أيضاً إنَّما تكون في حالة عدم انتخاب الناس لأمير برّ . ووجوب انتخاب الناس للأمير البرّ من المؤكّد جدّاً ، وعليهم أن يعزلوا الفاجر ؛ فيجب عليهم أن يدافعوا ويجاهدوا ويقاتلوا إلى أن يعزلوا الأمير الفاجر ويضعوا مكانه الأمير البرّ .
حروب أمير المؤمنين عليه السلام لصدّ الاعتداء وإقامة دولة
فما الذي دعا أمير المؤمنين عليه السلام لأن يبقي في معركة صفّين مع جميع أصحاب رسول الله مدّة ثمانية عشر شهراً ؟ ! لقد كان ذلك لأجل عزل الأمير الفاجر وإقامة الأمير البرّ . وكلّ من يطالع شرحه في خطب « نهج البلاغة » الواردة في فترة معركة صفّين يري أنّه ( ابن أبي الحديد ) كان يري أمير المؤمنين عليه السلام محقّاً ، وأنَّ حروبه على أساس العدالة ووجوب رفع الظلم والتعدّي ؛ وأنّه يري أنَّ معاوية عليه الهاوية ، مركز الفساد والتعدّي والتجاوز على حقوق المسلمين . وإنصافاً ، لقد أعطي حقّ الكلام في بعض كلماته وشروحه الكافية عن مظلوميّة الإمام عليه السلام وشدّة عناد وخصومة معاوية .
وعلي هذا ، فقد قصّر ابن أبي الحديد شيئاً ما هنا ، وعليه أن يقدّم جواباً أمام محكمة الله وموقف عدله على هذه الاستفادة التي استفادها هنا من الكلام .
روي العلّامة الحلّيّ قدّس الله سرّه أنّه :
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَآلِهِ : إنَّ اللهَ لَا يُقَدِّسُ امَّةً لَيْسَ فِيهِمْ مَنْ يَأخُذُ لِلضَّعِيفِ حَقَّهُ ! « 1 »
( لا يقدّس : أي لا يطهّر ولا يُنزّه ، ولا يمنح الرشد والطهارة ) .
وذلك لأنَّ معني القدس هو الطهارة والنزاهة والنظافة ؛ لَا يُقَدِّسُ أيْ
هامش
( 1 ) - كتاب « تحرير الأحكام » ج 2 ، ص 179 ، كتاب القضاء ، الطبعة الحجريّة .