وبالشياع المفيد للعلم [ 1 ] ( 1 ) .
[ ( مسألة 45 ) إذا مضت مدة من بلوغه وشك بعد ذلك في أن أعماله كانت عن تقليد ]
( مسألة 45 ) إذا مضت مدة من بلوغه وشك بعد ذلك في أن أعماله كانت عن تقليد صحيح أم لا يجوز له البناء على الصحة في أعماله السابقة ، وفي اللّاحقة يجب التصحيح فعلا ( 2 ) .
شرح
( 1 ) سبق « 2 » ان طرق ثبوت العدالة لا تنحصر بما ذكر ، بل تثبت بخبر العدل ، بل الثقة ، وبحسن الظاهر ، والشياع وان لم يفد العلم أو الوثوق بالعدالة .
الشك في تقليد صحيح
( 2 ) الفرق بين هذه المسألة و ( مسألة 41 ) هو أن المفروض هنا الشك في وجود التقليد الصحيح ، وهناك في صحته مع فرض العلم بوجوده .
وكيف كان فوجه الحكم بالصحة هو التمسك بقاعدة الفراغ ، إلا أنه مع ذلك لا بد في تصحيح الأعمال اللّاحقة من إحراز تقليد صحيح ، لما ذكرناه في مباحثنا الأصولية من أن قاعدة الفراغ لا تثبت الآثار المرتبة على مؤداها بواسطة اللوازم العقلية ، سواء أكانت أصلا أم أمارة ، فإن بقاء الشرط من اللوازم العقلية لواجدية العمل السابق للشرط المشكوك - بعد إحراز عدم انتقاضه - وقاعدة الفراغ وان كانت أمارة على الأظهر ، إلا أن دليل اعتبارها انما تدل على لزوم التعبد بنفس المؤدى وهي واجدية العمل السابق للمشكوك وأما كشفها عن جميع اللوازم العقلية أو العادية فلا دليل على اعتباره .
هامش
[ 1 ] جاء في تعليقته ( دام ظله ) على قول المصنّف « قده » « وبالشّياع المفيد للعلم » ( بل يكفي الاطمئنان ) .
( 2 ) ص 200 .