[ ( مسألة 21 ) إذا كان مجتهدان لا يمكن تحصيل العلم بأعلمية أحدهما ولا البيّنة ]
( مسألة 21 ) إذا كان مجتهدان لا يمكن تحصيل العلم بأعلمية أحدهما ولا البيّنة ، فإن حصل الظن بأعلمية أحدهما تعين
شرح
بعض الموارد التي أشرنا إليه في صدر البحث ، لأن ذلك بنص خاص .
وأما قضية أن الإخبار عن الاجتهاد إخبار عن الحدس لا الحس فقد عرفت الجواب عنها ، فالصحيح ثبوت الاجتهاد والأعلمية بخبر العدل أو الثقة ، وأما المصنّف ( قده ) فقد استشكل في اعتبار خبر العدل في الموضوعات في عدة موارد كما في شهادة العدل الواحد بدخول الوقت « 1 » وفي شهادته بالنجاسة « 2 » وإن رجح الاحتياط بالعمل بها هناك ، وجزم بالعدم في الشهادة برؤية الهلال . « 3 »
هامش
عشرين دينارا ، وأعط أخي بقية الدنانير ، فمات ، ولم أشهد موته ، فأتاني رجل مسلم صادق ، فقال لي : إنه أمرني أن أقول لك : أنظر الدنانير التي أمرتك أن تدفعها إلى أخي ، فتصدق منها بعشرة دنانير اقسمها في المسلمين ، ولم يعلم أخوه ان عندي شيئا ؟ فقال : أرى ان تصدق منها بعشرة دنانير ( الوسائل 13 : 482 الوصايا ب 97 ح 1 ، الكافي 7 : 64 / 27 ، التهذيب 9 : 237 / 923 ) .
و ( منها ) : خبر الثقة بأن المرأة زوجته : عن سماعة قال : سألته عن رجل تزوج أمة ، أو تمتع بها ، فحدثه ثقة ، أو غير ثقة فقال : ان هذه امرأتي ، وليست لي بينة . فقال : ان كان ثقة فلا يقربها ، وان كان غير ثقة فلا يقبل منه ( الفصول المهمة للحر العاملي ص 76 ب 32 رواها عن التهذيب ، 7 : 461 / 1845 ، الوسائل 14 : 226 أبواب عقد النكاح ب 23 ح 2 ) .
و ( منها ) : خبر الثقة بدخول الوقت : عن ذريح قال : قال أبو عبد اللّه - عليه السّلام - صل الجمعة بأذان هؤلاء فإنهم أشد شيء مواظبة على الوقت ( الوسائل 4 / 618 أبواب الأذان والإقامة ب 3 ح 1 ، التهذيب 2 : 284 / 1136 الفقيه ، 1 : 189 / 899 مرسلا ) .
( 1 ) كتاب الصلاة أحكام الأوقات مسألة 1 .
( 2 ) كتاب الطهارة في أول فصل طريق ثبوت النجاسة .
( 3 ) كتاب الصوم في فصل طريق ثبوت الهلال في الأمر الخامس .