في طي كلماتنا السابقة أنّ الرواية ظاهرة في صورة الإشاعة بملاحظة قوله : « بيني وبينك » ولو لم تكن ظاهرة فيها يمكن القول بظهورها في المدّعَى أيضاً بملاحظة التعليل . هكذا ذكره الأستاد العلّامة . وتوهّم اختصاص كلام ابن الجنيد بصورة عدم الإقرار ممّا هو فاسد جزماً ، هذا .
وذكر بعض مشايخنا طيب اللَّه تربته بعد كلام له في المقام على ما ذكره ابن الجنيد ما هذا لفظه : « ولكنّ الإنصاف مع ذلك عدم خلوّ كلام ابن الجنيد من قوة ، مع تزاحم الأمارات الشرعية ، ولم يكن شيء متسالم عليه فيما بينهم أنّه لأحدهم ولعله لذلك أو لما يقرب منه سمعت الميل إليه في المختلف « 1 » فيما فرضه ، فلاحظ وتأمّل » « 2 » انتهى كلامه .
هامش
( 1 ) مراده قوله : « وهو الأقوى عندي لو زاد المدّعون على اثنين » . مختلف الشيعة : 8 / 406 .
( 2 ) جواهر الكلام : 40 / 483 .