. . . . . . . . . .
[ واحد ] ، وهو طعام أهل صنعاء » « 1 » .
وقال أيضا : « السلت - بالضمّ - ضرب من الشعير ليس له قشر ، كأنّه الحنطة » « 2 » .
انتهى .
وقال ابن الأثير فيما حكي عنه : « السلت ضرب من الشعير أبيض لا قشر له .
وقيل : هو نوع من الحنطة . والأوّل أصحّ ؛ لأنّه صلى اللّه عليه وآله سئل عن بيع البيضاء بالسلت فكرهه ، والبيضاء الحنطة » « 3 » . انتهى .
وعن القاموس : « السلت - بالضم - الشعير أو ضرب منه » « 4 »
وعن الأزهري : « العلس صنف من الحنطة يكون منه في الكمام الحبّتان وثلاثة » « 5 » وعن العين : « السلت شعير لا قشر عليه بالحجاز والغور [ ة ] » « 6 » . انتهى .
ونحوه عن المحيط « 7 » .
وعن أدب الكاتب : « السلت ضرب من الشعير رقيق القشر صغير [ صغار ] الحبّ » « 8 » .
هامش
( 1 ) . صحاح اللغة ، ج 3 ، ص 952 .
( 2 ) . صحاح اللغة ، ج 1 ، ص 253 .
( 3 ) . النهاية ، ج 2 ، ص 388 . الاستدلال على النحو المذكور ليس منه ، بل جاء بما روي عن النبي صلى اللّه عليه وآله وذكر بعده ما سمعته في بيان معنى السلت . ولكن المصنف اعتمد على ما حكاه الشيخ في جواهر الكلام ، ج 15 ، ص 206 عن ابن الأثير .
( 4 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 150 .
( 5 ) . معجم تهذيب اللغة ، ج 3 ، ص 2545 . وفيه : « العلس : ضرب من القمح ، يكون في الكمام منه حبّتان ، يكون بناحية اليمن » .
( 6 ) . كتاب العين ، ج 7 ، ص 237 . وفيه : « السلت شعير لا قشر له أجرد ، يكون بالغورة وأهل الحجاز يتبرّدون بسويقه في الصيف » .
( 7 ) . المحيط في اللغة ، ج 8 ، ص 296 .
( 8 ) . أدب الكاتب ، ص 105 .