وموجبا للخيار بين الردّ والأرش بالنظر إلى اطلاق كلامهم في ضمان العيب .
68 - قوله في ص 133 في المتن في السطر 2 : ظهورها .
الصواب : بظهورها .
69 - قوله في ص 133 في الهامش 99 : بالنصب صفة لكلمة « فان ظاهر اطلاق » .
الظاهر : أنّه بالجرّ صفة لقوله : نفي النصوصيّة المضاف إليه كلمة حيث .
70 - قوله في ص 135 في الهامش 112 : بالجرّ صفة عدم الشعر .
الظاهر : أنّه صفة لكلمة « لكونها في أصل الخلقة » اى كونها كذلك الكاشف .
71 - قوله في ص 140 في المتن في السطر 1 : لرفع اليد بهما .
الصواب : لرفع اليد بها .
72 - قوله في ص 140 في الهامش 134 في السطر 16 : انه يسكن .
الصواب : انّه يمكن .
73 - قوله في ص 144 في الهامش 157 : فيدخل في تعريف لما يوجب الردّ .
الصواب في العبارة : فيدخل في التعريف لما يوجب الرد ، أو فيدخل في تعريف ما يوجب الردّ ، فاللام زائدة في كلامه .
74 - قوله في ص 145 في الهامش 164 : في المسالك .
انظر مسالك الأفهام ج 1 ص 194 س 27 .
75 - قوله في ص 145 في الهامش 167 : يحمل قول المحقق الكركي قدس سرّه في جامع المقاصد .
انظر جامع المقاصد ج 4 ص 323 .
76 - قوله في ص 146 في المتن في السطر 6 : لعلم المشتري .
الصواب : بعلم المشتري .
كتاب المكاسب ( المحشَّى ) — صفحة ملحق 9
مساهمون: الشيخ الأنصاري
صملحق ٩