من العيب في العقد فيثبت حكم العيب .
95 - قوله في ص 168 في الهامش 42 : فيثبت حكم العيب .
هذا يدل على خلاف مراد الشيخ . والصواب : فلا يثبت حكم العيب .
96 - قوله في ص 169 في المتن : وذكر الشيخ في النهاية .
انظر النهاية ص 302 س 5 ( الجوامع الفقهية ) .
97 - قوله في ص 172 في الهامش 18 : أي ثمرة عدم جواز التمسك .
بل الصواب : اى ثمرة كون عدم الختان في المجلوب عيبا أو لا .
98 - قوله في ص 173 في المتن في السطر 3 : تردّ مع الجارية .
الصواب : ترد معه الجارية .
99 - قوله في ص 176 في الهامش 5 : الذي ليس له نظير العيوب .
الظاهر : أن كلمة « له » زائدة والصواب : ليس نظير العيوب .
100 - قوله في ص 177 في الهامش 10 : كون الإباق هل هي عادة له .
الظاهر : أنّ كلمة « هل » زائدة والصواب : كون الإباق عادة له .
101 - قوله في ص 177 في الهامش 12 : دليل لكفاية المرّة الواحدة .
الصواب : أنه دليل لعدم كفاية المرّة واشتراط الاعتياد ، كما أوضحه الشهيدي رحمه اللّه .
102 - قوله في ص 178 في الهامش 4 : تعليل لثبوت الردّ .
الظاهر : أنه تعليل لقوله : « عيب » اى النقل الخارج عن العادة عيب لكونه خلاف أغلب الافراد .
103 - قوله في ص 188 في المتن في السطر 3 : من بيع العيوب .
الصواب : من بين العيوب .
104 - قوله في ص 188 في الهامش 3 : مفرد جمعه مجانين .
لا يخفى عليك أنّ هذا سهو ، لأنّ مجانين مفرده مجنون كما في نهاية
كتاب المكاسب ( المحشَّى ) — صفحة ملحق 12
مساهمون: الشيخ الأنصاري
صملحق ١٢