إلى لزوم الغرر لا يكون حجة ، لا لما ذكره المحشّي من أنّ الاجماع ليس حجّة بل من جهة أنّ الاجماع مستند إلى الغرر وليس كاشفا عن وجود نصّ في البين وصل إليهم ولم يصل إلينا .
126 - قوله في المتن : وقد صرّح في النهاية والمسالك .
انظر نهاية الأحكام للعلّامة ج 2 ص 501 وانظر المسالك ج 1 ص 175 س 29 ( الطبع الحجري ) .
127 - قوله في الهامش 3 : من الجواز أو العدم .
الصواب : من التقييد أو الاشتراط أو تصديق البائع .
128 - قوله في المتن : وصريح السرائر .
انظر السرائر ص 212 س 31 ( الطبع الحجري ) .
129 - قوله في المتن : ما ينسب إلى ظاهر المقنعة والنهاية والمراسم .
انظر المقنعة ص 91 س 31 . وانظر النهاية ص 301 س 12 و 18 - وانظر المراسم ص 587 س 12 ( الجوامع الفقهية ) .
130 - قوله في الهامش 1 : وهو البناء على كون المبيع .
الظاهر : وهو كون المبيع متصفا بالصفات المذكورة .
131 - قوله في المتن : واحتمله العلّامة في النهاية .
انظر نهاية الأحكام للعلّامة ج 2 ص 501 .
132 - قوله في المتن : إلى البيع الصحيح .
الظاهر : إلى الصحيح بحذف كلمة « البيع » كما في النسخة المطبوعة بقم ، أو المبيع بدل البيع .
133 - قوله في المتن وكذا في الهامش 3 : الوصف الداخلي .
الظاهر : الوصف الداخل . وكذا قوله : هناك اشكال . الظاهر : « هنا » كما في النسخة
كتاب المكاسب ( المحشَّى ) — صفحة 406
مساهمون: الشيخ الأنصاري
ص٤٠٦