. . . . . . . . . .
شرح
- حركة جديدة ، وسكونا حديثا ، وافتراقا حادثا ، واجتماعا طارئا .
فالحركة الجديدة غير الحركة الأولى .
والسكون الحادث غير السكون الأول .
والاجتماع الحديث غير الاجتماع الأول .
والافتراق الطارئ غير الافتراق الأول .
فالجسم بما أنه جسم لا بد له من الاشتغال بفعل من الأفعال في كل دقيقة من الدقائق .
ويبدو ان هذا القول هو الموافق للصواب كما سيأتي اثباته قريبا مضافا إلى أنه يمكن أن يتفق مع نظرية العصر الحاضر ، حيث ثبت فيه علميا أن الأكوان تتجدد في الحالات الطارئة على الجسم .
( القول الثاني ) :
إن الأكوان باقية وثابتة ومستمرة في الجسم ابد الآباد ، وأنها غير محتاجة إلى التجدد والحدوث في الآنات الطارئة عليها .
وبقاؤها على ما هي عليه غني عن المؤثر .
فالسكون وبقية زميلاته باقية في الجسم .
ما دام الجسم ساكنا ، أو متحركا ، أو مجتمعا ، أو متفرقا .
فالجسم لا يكون مؤثرا في أحد المذكورات .
ففي ضوء هذا القول من الامكان .
عدم اشتغال الجسم بفعل من الأفعال .
( القول الثالث ) :
إن الأكوان ثابتة ومستمرة وباقية في الجسم ابد الآباد ، وأنها -