مختار في المفارقة ، انتهى ( 1 ) .
شرح
بقائه في المجلس .
مختارا في الافتراق ، وأنه لم يمنع عن اخذ الخيار لنفسه .
وبسقوط خياره يسقط خيار الأول أيضا .
( 1 ) اي ما افاده فخر الاسلام في هذا المقام .
أقول :
لما انجر بنا الكلام إلى ذكر الأكوان .
وإلى ما افاده فخر الاسلام قدس سره في هذا المقام .
رأينا من المناسب أن نذكر على سبيل الاجمال حول الأكوان ما يقتضي المقام ، ليكون القارئ النبيل واقفا على حقيقة الأكوان .
فنقول مستعينا بواهب العطيات :
( أكوان ) جمع كون بفتح الكاف وسكون الواو .
مصدر كان مضارعه يكون .
والمراد من الأكوان هي :
( الحركة - والسكون - والاجتماع - والافتراق ) .
والأقوال في الأكوان ثلاثة :
( الأول ) : أنها غير ثابتة وغير باقية :
اي أنها تتجدد في كل آن من الآنات ، ولحظة من اللحظات وثانية من الثوان .
ففي ضوء هذا القول .
إن لكل جسم من الأجسام ، سواء أكان ساكنا أم متحركا ، أم مجتمعا أم متفرقا : -