ففي الخيار إشكال .
ولعله ( 1 ) من جهة احتمال اعتبار قابلية العين للبقاء بعد العقد ليتعلق بها الخيار .
فلا ( 2 ) يندفع الإشكال بما في جامع المقاصد :
من ( 3 ) أن الخيار
شرح
- راجع ( تذكرة الفقهاء ) من طبعتنا الحديثة الجزء - 7 ص 309 .
عند قوله : الرابعة لو اشترى جمدا ، اي ثلجا .
( 1 ) هذا كلام شيخنا الأنصاري قدس سره يروم به بيان منشأ إشكال العلامة في عدم مجيء الخيار في الجمد المشتري في شدة الحر .
وخلاصة منشأ الإشكال : إن عدم مجيء الخيار في الجمد لعله لاحتمال عدم بقاء الثلج في الحر الشديد حتى يأتي فيه الخيار .
وقابلية بقاء العين بعد العقد ليأتي فيها الخيار من الأمور المعتبرة في العقد .
ومن الواضح عدم قابلية الثلج للبقاء بعد العقد في ذاك الحر الشديد ، لذوبانه سريعا ، ولا سيما في العصور الماضية التي لم تكن الوسائل موجودة لاحتفاظ الثلج .
( 2 ) الفاء تفريع على ما افاده : من بيان منشأ الإشكال في عدم ثبوت الخيار في الثلج .
اي ففي ضوء ما ذكرناه : في بيان منشأ إشكال العلامة في مجيء الخيار في الثلج . « 60 »
فلا يندفع ما افاده المحقق الكركي قدس سره في جامع المقاصد .
( 3 ) كلمة من بيان لما افاده المحقق الكركي من الرد على إشكال العلامة . -
هامش
( 60 ) - راجع الحاشية الجديدة في آخر هذا الكتاب