والحبس إما أن يراد منه نفس تقليل الطعام إضرارا بالناس في أنفسهم ( 1 ) .
أو يريد به الغلاء وهو إضرارهم من حيث المال ( 2 ) .
أو يريد ( 3 ) به عدم الخسارة من رأس ماله وإن حصل ذلك لغلاء عارضي لا يتضرر به أهل البلد كما قد يتفق ورود عسكر ، أو زوار في البلاد وتوقفهم يومين ، أو ثلاثة أيام ، فتحدث للطعام عزة لا تضر بأكثر أهل البلد .
وقد يريد بالحبس لغرض آخر ( 4 ) المستلزم للغلاء غرضا آخر ،
هذا ( 5 ) كله مع حصول الغلاء بحبسه .
وقد يحبس انتظارا لأيام الغلاء من دون حصول الغلاء بحبسه ، ( 6 ) بل لقلة الطعام في آخر السنة ، أو لورود عسكر ، أو زوار ينفد الطعام .
ثم حبسه لانتظار أيام الغلاء قد يكون للبيع بأزيد من قيمة الحال ( 7 ) .
شرح
( 1 ) هذا هو القسم الرابع من أقسام حبس الطعام .
( 2 ) هذا هو القسم الخامس من أقسام حبس الطعام .
( 3 ) هذا هو القسم السادس من أقسام حبس الطعام .
( 4 ) هذا هو القسم السابع من أقسام حبس الطعام .
( 5 ) أي ما ذكرناه لك حول الاحتكار إذا كان هو السبب لحصول الغلاء .
وأما إذا لم يكن هو السبب للغلاء فقد أشار إليه الشيخ قدس سره بقوله في هذه الصفحة : وقد يحبس انتظارا .
( 6 ) هذا هو القسم الثامن من أقسام حبس الطعام .
( 7 ) هذا هو القسم التاسع من أقسام حبس الطعام .