والعطريات ( 1 ) ، لا ( 2 ) مطلق الظرف اللغوي : اعني الوعاء .
ويحتمل العموم ( 3 ) ، وهو ضعيف :
نعم يقوى تعدية الحكم ( 4 ) إلى كل مصاحب للمبيع يتعارف بيعه
شرح
- وهذه الكلمة فارسية مركبة من كلمتين :
گل ، وآب ، وكلمة گل بمعنى الورد ، وآب بمعنى الماء ، أي ماء الورد .
والفرس الإيرانيون دوما يقدمون المضاف إليه على المضاف ، ولا سيما سكان بلاد ( جيلانات ومازندران وبحر خزر ) .
وهنا قدم أيضا المضاف إليه على المضاف .
( 1 ) لم أجد هذا الجمع في كتب اللغة التي بأيدينا .
( القاموس - تاج العروس - لسان العرب - الصحاح مجمع البحرين ) وجاء جمعه عطور ، ومفرده عطر بكسر العين .
والمراد من العطر مطلق الطيب الذي ذو رائحة طيبة .
ويقال لمحب العطر : عاطر جمعه عطر .
ويقال لبائع العطر : عطّار .
( 2 ) أي وليس المراد من الظرف مطلق الظرف اللغوي الذي يطلق على الوعاء ، ليشمل كل وعاء يجعل فيه الشيء ويباع وإن لم يفرغ منه ، فعليه لا يشمل الحكم المذكور ، وهو الاندار كل وعاء كما عرفت في الهامش 1 ص 128
( 3 ) أي ويحتمل إرادة مطلق الوعاء من الظرف حتى يشمل الاناء الذي يجعل فيه الشيء ويباع وإن لم يفرغ منه .
( 4 ) وهو جواز الاندار .