ومما ذكرنا ( 1 ) يظهر تقريب الاستدلال ( 2 ) على الصورة التاسعة ورده ( 3 ) .
وأما تقريب الاستدلال ( 4 ) على الصورة العاشرة فهو أن ضم تلف
شرح
- هذا إشكال آخر على المكاتبة المذكورة .
ويشير المصنف قريبا إلى كيفية ضعف الدلالة .
( 1 ) وهو حمل التعليل في قوله عليه السلام : فإنه ربما جاء في الاختلاف تلف الأموال والنفوس على التعليل الحقيقي الشامل لجميع موارد الاختلاف ، لا خصوص الاختلاف الحاصل من أرباب الوقف
وقد أفاد هذا المعنى في رد الاستدلال بالمكاتبة على الصورة الثامنة بقوله في ص 249 : وفيه أن اللازم على هذا تعميم الجواز في كل مورد لا يؤمن معه من تلف الأموال .
( 2 ) أي الاستدلال بالمكاتبة المذكورة على جواز بيع الوقف في الصورة التاسعة .
وأما كيفية الاستدلال بالمكاتبة على الصورة التاسعة فكما ذكرت في الاستدلال بها في الصورة الثامنة . كذلك بعينها تذكر في الصورة التاسعة .
( 3 ) بالرفع عطفا على الفاعل في قوله : يظهر تقريب الاستدلال أي ويظهر رد هذا الاستدلال أيضا مما ذكرناه في الصورة الثامنة بقوله في ص 249 : وفيه أن اللازم على هذا تعميم الجواز .
فكل ما قلناه في الرد هناك يأتي هنا .
وكل ما قيل في الاستدلال بالمكاتبة هناك يأتي في الاستدلال بها في الصورة التاسعة .
( 4 ) أي بالمكاتبة المذكورة .