. . . . . . . . . .
شرح
- انتهى ما افاده صاحب الجواهر قدس سره .
راجع ( جواهر الكلام ) الطبعة الجديدة . الجزء 22 . ص 559
لكن من المؤسف جدا أننا بعد المراجعة والتطبيق رأينا نقصا فاحشا في الطبعة الجديدة بالإضافة إلى وجود ضمير مؤنث مخل بالمعنى إذ اللازم اتيان الضمير المذكر فراجعنا الطبعات القديمة من الجواهر فوجدنا العبارة كما ذكرها شيخنا الأنصاري قدس سره هنا ، من دون زيادة ونقيصة .
إليك نص ما ذكره الشيخ عن الجواهر كما طبقناه على الطبعات القديمة .
وخراب غيرها وإن اقتضى بطلانه فيه لا يقتضي بطلانه فيها .
وإليك نص عبارة الجواهر في الطبعة الجديدة .
وخراب غيرها وإن اقتضى بطلانه فيها .
أيها القارئ النبيل لاحظ النصين في الطبعتين كيف تجد البون الشاسع بينهما ، فان المبتدأ وهو وخراب غيرها يبقى بلا خبر في الطبعة الجديدة ، بينما في الطبعة القديمة ذكر الخبر : وهو قوله : لا يقتضي بطلانه فيها .
بالإضافة إلى أن في الطباعة الجديدة توجد كلمة فيها وهي غلط والصحيح فيه ، إذ معناه كما عرفت في الهامش ص 194 : أن خراب غير العرصة الذي هو البستان وإن اقتضى بطلان الوقف في هذا الخراب لكنه لا يقتضي بطلان الوقف في نفس العرصة .
أي الملازمة بين خراب البستان ، وبطلان الوقف موجود .
لكن الملازمة بين خراب البستان . وبطلان الوقف في نفس العرصة ليس بموجود .