. . . . . . . . . .
شرح
كما في كفارة قتل الخطأ ، ووجوب سجدتي السهو في موارد الزيادة أو النقيصة نسيانا ، فإن سجدتي السهو إنما جاءتا من ناحية النقيصة ، أو الزيادة التي سببها السهو والنسيان فلا يمكن رفعهما بحديث الرفع ، لأن موضوعهما نفس النسيان والسهو .
وكذا كفارة الخطأ فإنما جاءت من قبل قتل الخطأ فلا يمكن رفعها بحديث الرفع ، لأن موضوعها عدم العلم فكيف يعقل رفعها بحديث الرفع ؟
وكذا لو كانت الآثار مقيدة بعدم أحد هذه العناوين يكون ارتفاعها بارتفاع موضوعها ، من غير احتياج إلى التمسك بحديث الرفع في رفعها كما في كفارة إفطار شهر رمضان ، فإنها مقيدة بالإفطار العمدي ، فلو أكل نسيانا لم تتعلق بالآكل الكفارة ، لارتفاع موضوعها وهو العمد ، ولذا يبقى الآكل على صومه بعد الاكل كما ورد في الحديث .
أليك نص الحديث التاسع .
عن محمد بن قيس عن أبي جعفر عليه السلام قال :
كان أمير المؤمنين عليه السلام يقول :
من صام فنسي فاكل وشرب فلا يفطر من اجل أنه نسي ، فإنما هو رزق رزقه اللّه تعالى فليتم صيامه .
راجع ( وسائل الشيعة ) الجزء 7 . ص 34 . الباب 9 كتاب الصوم .
وفي المصدر أحاديث أخرى بهذا المضمون فراجع .
وكذلك القصاص ، فإنه مقيد بالقتل العمدي فلو قتل شخص شخصا خطأ لم يتعلق به القصاص ، لارتفاع موضوعه وهو العمد .