بعد ذلك ، لأنه ( 1 ) خسر المبلغ الذي اشترى به البغلة
ويؤيده ( 2 ) التعبير عن يوم المخالفة في ذيل الرواية بيوم الاكتراء ( 3 ) فإن فيه ( 4 ) اشعارا بعدم عناية المتكلم ( 5 ) بيوم المخالفة من حيث إنه يوم المخالفة
إلا ( 6 ) أن يقال : إن الوجه في التعبير بيوم الاكتراء مع كون المناط يوم المخالفة هو التنبيه على سهولة إقامة الشهود على قيمته في زمان الاكتراء لكون البغل فيه غالبا بمشهد من الناس وجماعة من المكارين ، بخلاف
شرح
( 1 ) تعليل لكون العوام يرون الضمان بيوم الشراء
( 2 ) اى ويؤيد عدم الفرق بين المخالفة ، ويوم الاكتراء ، وأنه لا فرق بينهما في التعبير ، سواء قلت : يوم المخالفة أم يوم الاكتراء ، لعدم وجود اختلاف بين المدتين في هذه المدة الوجيزة وهي خمسة عشر يوما
( 3 ) في قوله عليه السلام : حين اكتري كذا وكذا
( 4 ) اى في هذا التعبير
( 5 ) وهو الإمام عليه السلام ، حيث إنه لا يعتني بيوم المخالفة من حيث إنه يوم المخالفة ، لعدم موضوعيته ، بل له الطريقية فقط
( 6 ) استثناء عما افاده في التأييد : من عدم الفرق بين يوم المخالفة وبين يوم الاكتراء ، وأن يوم المخالفة ليس له الموضوعية
وخلاصته : أن السر في التعبير عن يوم المخالفة بيوم الاكتراء مع أن المناط والملاك هو يوم المخالفة : هي سهولة الاستشهاد على تعيين قيمة البغل عند تلفه ، أو ورود نقص عليه بإقامة البينة وأهل الخبرة على أن سعر البغل يوم الاكتراء كان كذا وكذا ، لوجود البغل في يوم الاكتراء بمحضر من المكارين -