ليس مقابلا للأول ( 1 ) وإنما هو فرد انصرف إليه اللفظ في مقام قيام القرينة على إرادة الايجاب المثمر ( 2 ) إذ لا ثمرة في الايجاب المجرد ( 3 )
فقول المخبر : بعت إنما أراد الايجاب المقيد ( 4 ) ، فالقيد ( 5 ) مستفاد من الخارج ، لا أن البيع مستعمل في الايجاب المتعقب للقبول ( 6 )
وكذلك ( 7 )
شرح
إن المعنى الأول من المعاني المذكورة للبيع ليس مغايرا للمعنى الذي نحن ذكرناه في تعريف البيع : من أنه إنشاء تمليك عين بمال حتى يجعل معنى مستقلا للبيع ، بل المعنى الأول هو فرد انصرف إليه لفظ البيع بواسطة القرينة الخارجية : وهو كون العقد عبارة عن الايجاب المثمر الذي هو الانتقال إلى المشتري .
ومن الواضح أن هذا الأثر لا يحصل إلا بعد قول المشتري : قبلت لأنه لا ثمرة في الايجاب المجرد عن القبول .
( 1 ) وهو تعريف الشيخ البيع : بأنه إنشاء تمليك عين بمال كما عرفت .
( 2 ) وهو الانتقال كما عرفت .
( 3 ) اي المجرد من القبول كما عرفت .
( 4 ) أي بالقبول المتعقب للبيع كما عرفت .
( 5 ) وهو القبول المتعقب للبيع كما عرفت .
( 6 ) كما افاده الشيخ كاشف الغطاء ، لأن الذي ذكره فرد انصرف إليه البيع كما عرفت آنفا .
( 7 ) أي وهكذا لفظ نقلت وأبدلت وملكّت مستعملة في الايجاب المتعقب للقبول من المشتري ، وهذا القيد مستفاد من القرينة الخارجية التي عرفتها في ص 54 عند قولنا بواسطة القرينة الخارجية