فيقدم على الصلح والهبة المعوضة : محل ( 1 ) تأمل ، بل ( 2 ) منع ، لما ( 3 ) عرفت : من أن تمليك الأعيان بالعوض هو البيع لا غير .
شرح
الصلح والهبة ، لجريان الأصل العقلائي ، حيث إن العقلاء يقدمون البيع على الصلح والهبة .
( 1 ) بالرفع خبر للمبتدأ المتقدم وهو قوله : فما قيل
هذا تعليل لعدم مجال للقول بذلك
وجه التعليل : أن اللفظ الكنائي صالح لإرادة المعاني المتعددة منه ولا سيما إذا أريد منه معنى خاص كما في ملكتك : حيث إنه صالح لإرادة البيع والصلح والهبة منه . وقد أريد منه الصلح والهبة ، فلم يختص بالبيع عند إرادة الصلح والهبة منه .
( 2 ) اى إرادة البيع من لفظة ملكتك مع قصد الصلح والهبة ممنوعة .
هذا رأي الشيخ في قبال قول القائل بحمل لفظة ملكتك على البيع وان أريد منها الصلح والهبة .
وقد عرفت وجه المنع في الهامش 3 من ص 46 عند قولنا : حيث إنها صالحة لإرادة معنى البيع والصلح والهبة ، ولا سيما عند إرادة الصلح والهبة من لفظة ملكتك .
( 3 ) تعليل من القائل بتقديم البيع على الصلح والهبة فيما إذا وقع تمليك شيء بلفظة ملكتك التي هي من الألفاظ الكنائية ، وليست هذه الجملة تعليلا للتأمل ، أو بل منع الواقعين في كلام الشيخ كما هو الظاهر حيث وقعت بعد قوله : محل تأمل ، بل منع : إذ الشيخ لا يقول بتقديم البيع على الصلح والهبة لو وقعت معاملة بلفظة ملكتك الصالحة للجميع ولا سيما إذا قصد منها الصلح ، أو الهبة .