وبرد عليه ( 1 ) مع ( 2 ) أن النقل ليس مرادفا للبيع ، ولذا ( 3 ) صرح في التذكرة بأن ايجاب البيع لا يقع بلفظ نقلت ، وجعله من الكنايات ( 4 ) وأن ( 5 ) المعاطاة عنده بيع مع خلوها عن الصيغة : أن ( 6 ) النقل بالصيغة أيضا لا يعقل انشاؤه بالصيغة .
شرح
( 1 ) أي ويرد على تعريف المحقق الكركي البيع بأنه نقل العين بالصيغة المخصوصة .
( 2 ) اي وبالإضافة إلى أن النقل ليس مرادفا للبيع ، حيث إن النقل يشمل الصلح على القول بأنه عقد مستقل ، ويشمل الهبة ، سواء أكانت معوضة أم لا .
( 3 ) اي ولأجل أن النقل ليس مرادفا للبيع ، حيث إنه أعم من البيع لشموله الصلح والهبة المعوضة وغيرها .
( 4 ) جمع كناية بكسر الكاف مصدر كنى يكني معناه في الاصطلاح التعبير عن شيء معين بلفظ غير صريح في الدلالة على ذلك الشيء المعين .
وإنما يؤتى بالكناية لغرض من الأغراض العقلائية كالايهام على السامعين مثلا .
ثم التعبير عن الشيء المعين بلفظ غير صريح قد يكون بذكر لوازم ووسائط كثيرة كقولك : زيد كثير الرماد ، فإن كثرة الرماد تدل على كثرة الطبخ ، وكثرة الطبخ تدل على كثرة الضيوف والواردين ، وكثرة الواردين تدل على كرم زيد وجوده الذي هو المقصود الأصلي من الكناية
( 5 ) اي ويرد على تعريف ( المحقق الكركي ) أيضا أن المعاطاة عنده بيع مع أنه خال عن الصيغة .
( 6 ) هذه الجملة ( أن النقل ) مرفوعة محلا فاعل لقوله : ويرد عليه ، اي ويرد على المحقق مضافا إلى ما ذكر من الايرادين وهما : عدم