گران ، چون وزير ، بارهاى گران او را بر دوش مىگيرد و بر او سبك مىشود . معنى دوم :
از ( الوَزَر ) با فتح ( واو ) ، يعنى مرجع و پناهگاه است كه كلام خداى متعال « كلّا لا وَزر » از آن است ، رأى و معرفت و سعادتمندشدنش به او واگذار شده و هنگام يارى خواستن به او پناه مىآورند . معنى سوم : از ( الأزر ) به معنى ( پشت ) است كه در آيهء قرآن است « أشدد به أزرى » چرا كه به وسيلهى وزير ، نيرومندىِ فرمان و توانمندشدنِ پشتوانهء انسان به دست مىآيد ، همانگونه كه بدن را نيرومند و توانمند مىكند .
پس در زمرهء جايگاه هارون نسبت به موسى اين بود كه پشت او را توانمند ، و ياريش مىكند . و وزير او است و به اندازهى نيرو و توانايىاش از بارهاى گران بنىاسرائيل از دوش او برمىدارد .
امّا ژرفاى شريك بودن در كارش ، مشاركتش در نبوّت است بنابر آنچه قرآن كريم گوياست . بنابر بيان قرآن ، هنگام سفر موسى براى مناجات ، او را جانشين خود بر بنىاسرائيل كرد . پس خلاصهى جايگاه هارون نسبت به موسى اين است كه برادرش و وزيرش و ياورش ، و شريكش در نبوّت و جانشينش بر قومش هنگام سفرش بود .
رسول خدا ، على را نسبت به خويش در تمام اين جايگاهها قرار داد و همه را برايش اثبات نمود ، بجز نبوّت كه در پايان حديث آن را استثنا كرد و فرمود : پس از من پيامبرى نيست . پس به جز نبوّت كه استثنا شده ، براى على ثابت مىماند كه برادرش و وزيرش و ياورش و جانشينش بر خانوادهاش هنگام سفرش به تبوك است . » « 1 » 10 - 6 . ابنصبّاغ مالكى :
« پس خلاصه مىشود : جايگاه هارون نسبت به موسى صلواتاللَّهعليهما چنين است :
او برادرش و وزيرش و ياورش در نبوّت و جانشينش بر قومش هنگام سفرش بود و رسول خدا صلّىاللَّهعليهوسلّم على را در تمام اين جايگاهها جز نبوّت قرار داد . » « 2 » بنابراين ، معنى اين حديث ، نفى خلافت از اميرالمؤمنين عليه السلام نمىباشد .
هامش
( 1 ) . مطالب السؤول : 53 - 54 .
( 2 ) . الفصول المهمة : 44 .