غيبتش از آنان براى مناجات . » « 1 » اينك بنگريد : سخن ابنحجر كجا و ادّعاى دهلوى كجا ؟
ابن حجر گويد : « از مطالب پيشين دانسته مىشود كه مراد از حديث - با اين كه آحادى است و توان معارضه با اجماع را ندارد - جز اثبات بعضى جايگاههاى هارون نسبت به موسى نيست . سياق حديث و علّتش اين موارد خاصّ را بيان مىكند ، بنابرگفتهى پيامبر به على هنگامى او را جانشين كرد . على آنگونه كه در صحيح است گفت : آيا مرا در ميان زنان و كودكان جانشين مىكنى ؟ گويى كه ترك خود در مدينه را كاستى به شمار آورد . پيامبر به او گفت : آيا راضى نمىشوى كه نسبت به من در جايگاه هارون نسبت به موسى باشى ؟ يعنى هنگام رفتنش به طور او را جانشين خود كرد ، چون به او گفت : « اخلفني في قومي و أصلح » . » « 2 » 9 - 6 . ابنطلحة شافعى :
« بدان ، خداوند متعال تو را به رازهاى پنهان و حكمتهاى پيچيده بينا فرمايد ! هنگامى كه رسول خدا على را چنين توصيف كرد كه در جايگاه هارون نسبت به موسى قرار دارد ، بناچار بايستى جايگاه هارون نسبت به موسى عليهما السلام بيان شود . بدين روى گويم : قرآن كه هيچ باطلى در پيش رو و در پشت سر بر او نيست ، گوياى اين است كه موسى پروردگارش را خواند و گفت : « و اجعل لي وزيراً من أهلي هارون أخى أشدد به أزرى و أشركه فى أمري » . خداوند به خواستهاش پاسخ داد و از ميوهى خواستهاش بهرهمندش ساخت . خداى عزّوجل گفت : « قد أوتيت سؤلك يا موسى » و فرمود : « و لقد آتينا موسى الكتاب و جعلنا معه أخاه هارون وزيراً » و فرمود : « سنشدّ عضدك بأخيك » » .
پس روشن شد كه جايگاه هارون نسبت به موسى ، وزير او بوده است . وزير از يكى از سه معنى مشتق شده است : يكى : ( الوِزْر ) با كسر ( واو ) و سكون ( ز ) به معنى بار
هامش
( 1 ) . الصواعق المحرقة : 29 .
( 2 ) . الصواعق المحرقة : 29 .