مىگردد ، و نزديك شدن به آن ، در جهت آغاز سوره بقره به ذكر اولياء خداوند .
نمونهى ديگر اين است : « فغشيهم من اليمّ ما غشيهم » نمايانتر از آن است كه وجيز بودن آن پوشيده بماند ، به دليل توجّه به آنچه نيابت از آن كرده است .
همچنين كلام الاهى : « و لا ينبّئك مثل خبير » .
بنگر به حروف فاء كه « فاى فصيحة » ناميده مىشود در اين آيه : « فتوبوا الى بارئكم فاقتلوا أنفسكم ذلكم خير لكم عند بارئكم فتاب عليكم » چگونه افاده كرده است كه : چون فرمان برديد ، پس نعمت را به شما بازگردانيد . و در آيهى : « فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت » مىرساند كه : فضرب فانفجرت . و تأمّل كن در آيهى : « فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيى اللَّه الموتى » آيا اين معنى را نمىرساند كه : فضربوه فحيي ، فقلنا كذلك يحيىاللَّه الموتى ؟
نويسنده « الكشّاف » اصل آيهى : « و لقد آتينا داوود و سليمان علماً و قالا الحمد للَّه » را با توجّه به « واو » در « و قالا » چنين تقدير كرده است : و لقد آتينا داوود و سليمان علماً فعملا به و علّماه و عرفا حق النعمة فيه و الفضيلة ، و قالا الحمد للَّه . و از نظر من اين احتمال را دارد كه : خداوند متعال از آنچه دربارهشان انجام داده و آنچه گفتهاند ، خبر داده است . گويى كه مىفرمايد : نحن فعلنا إيتاء العلم و هما فعلا الحمد ، با اين فرض كه خواننده خودش مىفهمد كه حمد بر ايتاء علم مترتّب مىشود . يك مثال آن ، اين جمله است : « قم يدعوك » به جاى « قم فإنّه يدعوك » . و اين فنى از بلاغت است با روشى لطيف .
نيز از مثالهاى خلاصهگويى است : 1 . آيهى « فكلوا ممّا غنمتم حلالًا طيّباً » با نهان ساختن « أبحت لكم الغنائم » با دلالت فاى تسبيب در « فكلوا » ؛ 2 . « فلم تقتلوهم ولكنّ اللَّه قتلهم » با پوشاندن « إنْ إفتخرتم بقتلهم فلم تقتلوهم أنتم ، فعدّوا عن الافتخار » به دلالت فاء در « فلم » . 3 . « فإنّما هى زجرة واحدة فإذا هم ينظرون » كه معنى آن چنين است : « إذا كان ذلك فما هى إلّازجرة واحدة » . 4 . « فاللَّه هو الولىّ » كه تقديرش چنين است : « إن أرادوا وليّاً به حق ، فاللَّه هو الولي بالحق لا ولىّ سواه . » 5 . « يا عبادِ الّذين آمنوا إنّ أرضي واسعة فإياى فاعبدون » كه معناى آن چنين است : « فإنْ لم يتأتّ أن تخلصوا العبادة لي في أرض ، فإيّاى في غيرها فاعبدون . » يعنى : فأخلصوها في غيرها . پس شرط
خلاصهء عبقات الانوار (حديث منزلت) (فارسى) — صفحة 272
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٢٧٢