و مسلم آورده است : « رسول خدا صلى الله عليه و آله در جنگ تبوك علىبنابىطالب را جانشين خود كرد » « 1 » و نيز آورده است : « و در يكى جنگهايش او را جانشين خود كرد » . « 2 » روشن شد كه دهلوى در يكى از دو تحريف ، از كابلى پيروى كرده است و در تحريف ديگر از سهارنپورى . . . پس جامع هر دو خيانت شده است ! !
تحريف دوم يعنى افزايش لفظ « الاهل » ( خانواده ) - نيز از عبدالحق دهلوى در كتابش ( مدارج النبوّة ) سر زده است . « 3 » همچنين تحريف اوّل - نسبت دادن حديث به براء از استاد قاضى سناءاللَّه پانىپتى نيز صادر شده است . وى كه در كتابش ( السيف المسلول ) گويد :
« دوم : آنچه بخارى و مسلم از براءبنعازب روايت كردهاند كه : رسول خدا صلى الله عليه و آله علىبنابيطالب را در جنگ تبوك جانشين خود بر مدينه كرد . على گفت : اى رسول خدا ! آيا مرا در ميان زنان و كودكان جانشين مىكنى ؟ فرمود : آيا راضى نمىشوى كه نسبت به من در جايگاه هارون نسبت به موسى باشى ، جز اينكه پيامبرى پس از من نيست » .
شگفتا از اين مدّعيان هوش و ذكاوت ! چگونه به ميل خود بر روايتهاى گذشتگانشان مىافزايند و افترا مىزنند و دروغ مىگويند و تحريف مىكنند .
« فويلٌ للّذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثمّ يقولون هذا من عنداللَّه ليشتروا به ثمناً قليلًا فويلٌ لهم ممّا كتبت ايديهم و ويلٌ لهم ممّا يكسبون »
پس تا اينجا دانستيد كه قيد ذكرشده ، افزودهاى بر حديث است و اثرى از آن در دو صحيح نيست . اكنون مىافزاييم : اگر هم وجودش را در حديث بپذيريم ، هرگز به استدلال به آن زيانى نمىرساند ، چون آوردن جانشينى بر اهل و خانواده ، تأييدى بر
هامش
( 1 ) . صحيح مسلم : 4 / 32 رقم 1870 .
( 2 ) . همان : رقم 1871 .
( 3 ) . مدارج النبوّة : 184 .