. . . . . . . . . .
شرح
-وَجاؤُ بِسِحْرٍ عَظِيمٍ« 1 »
وأما الأحاديث فمنها قوله عليه السلام : إن الحبال والعصي لم تنقلبا عن واقعهما وحقيقتهما ، ولم تنقلبا أفاعي وحيات ، بل بقيتا على صورتهما الواقعية ، لكنهم سحروا أعين الناس .
وهذا المعنى هو المتبادر من السحر عند العرف متى اطلق واستعمل مجردا عن القرينة .
وكذلك هو المتبادر عند جملة من اللغويين .
راجع : ( المصباح المنير . مقاييس اللغة . مفردات اللغة ، وغيرها من كتب اللغة مادة سحر .
وأما علماء ( اخواننا السنة ) فقد اختلفوا في ذلك .
فمنهم من قال : إن السحر له حقيقة واقعية .
ومنهم من قال : إنه ليس له حقيقة واقعية .
فنحن نذكر لك خلاصة الأقوال من الطرفين ، سواء أكانوا شيعة أم سنة .
قال ( الشيخ في الخلاف ) . الجزء 3 . ص 161 - 162 :
مسألة 14 السحر له حقيقة ، ويصح منه أن يعقد ويرقى ويسحر ويقتل ويمرض ويكدع « 2 » الأيدي ، ويفرق بين الرجل وزوجته ، ويتفق له أن يسحر -
هامش
( 1 ) الأعراف : الآية 116 .
( 2 ) من كدع يكدع وزان منع يمنع معناه : الدفع : أي الساحر يعمل عملا يدفع به أيدي المسحور وأرجله عما يريد أن يفعله .
وفي بعض نسخ الخلاف كوع بالواو وزان منع يمنع أيضا . ومعناه :
الالتواء والاعوجاج .