مضافا ( 1 ) إلى أن ما ذكر في معنى التطريب من الصحاح والمصباح انما هو للفعل القائم بذي الصوت ( 2 ) لا الاطراب القائم بالصوت ( 3 ) وهو المأخوذ في تعريف الغناء عند المشهور ، دون فعل الشخص ( 4 )
شرح
( 1 ) أي بالإضافة إلى الايراد الأول يلزم ايراد ثان على ( صاحب مفتاح الكرامة ) ، حيث نقل عن صاحب ( المصباح والصحاح ) :
أن التطريب هو الاطراب ، والتطريب في الصوت مده وتحسينه ، يقال :
طرّب في صوته أي مده ورجعه فالاطراب كذلك .
وخلاصة الايراد : أنه فرق بين التطريب والاطراب ، حيث إن الأول من فعل صاحب الصوت القائم بشخص المطرب ، لأن المد والترجيع والتحسين صفات قائمات بالصوت الذي هو فعل الانسان ، يقال : فلان طرّب في صوته ، أي رجعه وحسنه وكيفه وأداره في حلقه فهذه صفات كلها قائمة بالشخص .
والثاني وهو الاطراب صفة قائمة بنفس الصوت ، فان الاطراب إيجاد الطرب الذي هي الخفة ، ففرق واضح بين التطريب والاطراب فكيف يقال : ان التطريب هو الاطراب وينسب هذا الاتحاد إلى الصحاح والمصباح .
( 2 ) وهو صاحب الصوت .
( 3 ) وهو نفس الصوت ، فان الصفة القائمة بالصوت الموجبة للاطراب هو المأخوذ في تعريف الغناء عند المشهور ، دون فعل الشخص وهو الترجيع والتحسين والمد ، فان هذه صفات قائمة بالشخص لم تؤخذ في تعريف الغناء ، ففرق بين التطريب والاطراب كما عرفت .
( 4 ) الذي هي صفة قائمة بذي الصوت كما عرفت عند قولنا :
صفة قائمة بنفس الصوت .